والثاني: أن المراد بقوله: ﴿نَافِلَةً﴾ هو يعقوب بمعنى (زيادة)؛ إذ هو ولد الولد، فهو منصوب على الحال منه.

﴿وَكُلًّا جَعَلْنَا صَالِحِينَ﴾ (1):

الواو: للعطف. ﴿كُلًّا﴾: مفعول أول مقدم للجعل منصوب.

﴿جَعَلْنَا﴾: فعل ماض مبني على السكون. و ﴿نَا﴾: في محل رفع فاعل.

﴿صَالِحِينَ﴾: مفعول ثان للجعل منصوب، وعلامة نصبه الياء.

قال السمين: "توسط العامل بينهما. والأصل: جعلنا كلًّا من إبراهيم ومن ذكره معه صالحين".

﴿وَجَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا وَأَوْحَيْنَا إِلَيْهِمْ فِعْلَ الْخَيْرَاتِ وَإِقَامَ الصَّلَاةِ وَإِيتَاءَ الزَّكَاةِ وَكَانُوا لَنَا عَابِدِينَ (73)﴾

وَجَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّةً:

الواو: عاطفة للجملة على ما تقدَّم. ﴿جَعَلْنَاهُمْ﴾: فعل ماض مبني على السكون.

و ﴿نَا﴾: في محل رفع فاعل. والضمير: في محل نصب مفعول أول.

﴿أَئِمَّةً﴾: مفعول به ثان منصوب.

﴿يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا﴾ (2):

﴿يَهْدُونَ﴾: مضارع مرفوع، وعلامة رفعه ثبوت النون. والواو: في محل رفع فاعل. ﴿بِأَمْرِنَا﴾: جار ومجرور. والضمير: في محل جر مضاف إليه. والجار مع مجروره متعلق بـ ﴿يَهْدُونَ﴾. والمعنى: بما أنزلنا عليهم من الوحي، وبأمرنا إياهم بإرشاد الخلق. وفيه تفاسير أخرى.