تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

نفى لأن يكون إبراهيم شك وإبعاد للخواطر الضعيفة أن تظن هذا بإبراهيم أي نحن موقنون بالبعث وإحياء الله الموتى ، فلو شك إبراهيم لكنا أولى بالشك منه".

ــــــــــــــــ

الدراسة

أجاب القاضي عياض عن ظاهر هذه الآية ، وقول إبراهيم - عليه السلام - { رَبِّ أَرِنِي كَيْفَ تُحْيِي

الْمَوْتَى } وكذا قول رسول الله - صلى الله عليه وسلم - :( نحن أحق بالشك من إبراهيم ) نافياً بهذه الأجوبة

..............................

ــــــــــــــ

الشك عن إبراهيم عليه السلام وإلى هذا ذهب عامة أهل العلم ، وأن إبراهيم عليه السلام لم يكن شاكاً في إحياء الموتى قط منهم البغوي(1) وابن عطية(2) والنووي(3) والقرطبي(4) وابن كثير(5) والسعدي(6) وغيرهم.

قال البغوي(7) :" أراد أن يصير له علم اليقين عين اليقين ؛ لأن الخبر ليس كالمعاينة".

(1) في " معالم التنزيل " 1 / 322 .

(2) في " المحرر الوجيز " 2 / 301 ، 303 .

(3) في " شرح صحيح مسلم " 2 / 183 .

(4) في " الجامع لأحكام القرآن " 3 / 299 .

(5) في ط تفسيره " 1 / 689 .

(6) في " تيسير الكريم الرحمن " 1 / 208.وانظر " محاسن التأويل " 1 / 606 ،"تفسير القرآن الكريم " 3 / 299 .

(7) في " معالم التنزيل " 1 / 322 .

القاضي عياض في التفسير · الصفحة ٩٩

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

القاضي عياض في التفسيرص ٩٩