والصحيح أن الآية شاملة للمعنيين جميعاً(1) ، إذ لا تعارض بينهما فهؤلاء فتنوا المؤمنين بصدهم عن دينهم ، كما فتنوهم بإحراقهم ، وقصة أصحاب الأخدود تبين صحة هذين المعنيين ، ودخولهما في معنى الفتنة إذ جاء فيها ( فأتي الملك فقيل له : أرأيت ما كنت تحذر؟ قد ، والله نزل بك حذرك ، قد آمن الناس فأمر بالأخدود في أفواه السكك فخدت وأضرم النيران ، وقال: من لم يرجع عن دينه فاحموه فيها ).(2)