تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

فسر القاضي المراد البلد في قوله :﴿لا أُقْسِمُ بِهَذَا الْبَلَدِ ﴾ بأنها مكة بدلالة أن السورة مكية(1) .وإلى هذا المعنى ذهب عامة المفسرين من السلف ومن بعدهم . فهو المروي عن ابن عباس-رضي الله عنهما- ومجاهد وقتادة وابن زيد(2) وبه قال الطبري(3) والواحدي(4) والبغوي(5) وابن عطية(6) وابن الجوزي(7) والقرطبي(8) وابن كثير(9) وغيرهم .

قال الطبري(10) :" أقسم يا محمد بهذا البلد الحرام وهو مكة " .

...............................

ـــــــــــــــ

بل نقل بعض أهل العلم الإجماع على أن المراد بالبلد في الآية مكة .

قال ابن عطية(11) :" ولا خلاف بين المفسرين أن البلد المذكور هو مكة " .

وقال القرطبي(12) :" والبلد هي مكة أجمعوا عليه " .

(1) حكى بعض المفسرين الإجماع على أن السورة مكية . كابن الجوزي في " زاد المسير " 9 / 126 ، والقرطبي في " الجامع لأحكام القرآن " 20 / 59 ، والشوكاني في " فتح القدير " 5 / 542 .

(2) أخرجه عنهم الطبري في " جامع البيان " 24 / 401- 402 .

(3) في " جامع البيان " 24 / 401 .

(4) في " الوجيز " 2 / 1203 .

(5) في " معالم التنزيل " 8 / 429 .

(6) في " المحرر الوجيز " 16 / 303 .

(7) في " زاد المسير " 9 / 127 .

(8) في " الجامع لأحكام القرآن " 20 / 26 .

(9) في " تفسيره" 8 /402 .وانظر "البحر المحيط "10/ 479 ،"محاسن التأويل " 7 /324 ،"تيسير الكريم الرحمن " 5 / 417 ، " تفسير القرآن الكريم - جزء عم- "لابن عثيمين ص 210 .

(10) في " جامع البيان " 24 / 401 .

(11) في " المحرر الوجيز " 16 / 303 .

(12) في " الجامع لأحكام القرآن " 20 / 60 وانظر " تفسير القرآن " للسمعاني 6 / 225 ، " روح المعاني "

30 / 349 ، " أضواء البيان " 9 / 223 ، " الإجماع في التفسير " لمحمد الخضيري ص 459 .

القاضي عياض في التفسير · الصفحة ٥٨٥

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

القاضي عياض في التفسيرص ٥٨٥