ذهب القاضي إلى أن المراد بالبيعة في قوله : ﴿إِنَّ الَّذِينَ يُبَايِعُونَكَ إِنَّمَا يُبَايِعُونَ اللَّهَ ﴾ هي بيعة الرضوان. وأن معنى الآية : إنما يبايعون الله ببيعتهم إياك؛ لأن الله تعالى هو الذي سيمنحهم الثمن لهذه البيعة.وإلى هذا ذهب عامة المفسرين منهم مجاهد وقتادة(1)والطبري(2) والنحاس(3) والبغوي(4) وابن عطية(5) والقرطبي(6) وابن كثير (7)وغيرهم.
قال الطبري(8) :" يقول تعالى ذكره لنبيه - صلى الله عليه وسلم - : إن الذين يبايعونك بالحديبية من أصحابك على ألا يفروا عند لقاء العدو، ولا يولوهم الأدبار ﴿إِنَّمَا يُبَايِعُونَ اللَّهَ﴾ يقول : إنما يبايعون ببيعتهم إياك الله ؛ لأن الله ضمن لهم الجنة بوفائهم له بذلك ".
..........................
ـــــــــــــ
وقال القرطبي(9) :" يبين أن بيعتهم لنبيه - صلى الله عليه وسلم - إنما هي بيعة الله، كما قال تعالى ﴿مَّنْ يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ اللَّهَ﴾ [النساء :80] وهذه المبايعة هي بيعة الرضوان ".
(1) أخرجه عنهما الطبري في " جامع البيان " 21 / 254 .
(2) في " جامع البيان " 21 / 254 .
(3) في " معاني القرآن الكريم " 6 / 501 .
(4) في " معالم التنزيل " 7 / 299 .
(5) في " المحرر الوجيز " 15 / 95 .
(6) في " الجامع لأحكام القرآن " 16 / 267 .
(7) في " تفسيره " 7 / 329 ، وانظر " الوجيز " 2 / 1008 ، " تفسير القرآن " للسمعاني 5 / 194 ،"زاد المسير " 7 / 427 ، " البحر المحيط " 9 / 486 ، " محاسن التأويل " 6 / 267 .
(8) في " جامع البيان " 21 / 254 .
(9) في " الجامع لأحكام القرآن " 16 / 267 .