تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

صح الخبر-(1) ما جاء عن أنس بن مالك - رضي الله عنه - مرفوعاً : ( أن يونس النبي - صلى الله عليه وسلم - حين بدا له أن يدعو بهذه الكلمات، وهو في بطن الحوت ، فقال : اللهم لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين، فأقبلت الدعوة تحف بالعرش، قالت الملائكة: يا رب هذا صوت ضعيف معروف من بلاد بعيدة غريبة؟ فقال : أما تعرفون ذلك؟ قالوا: يا رب ومن هو؟ قال: عبدي يونس قالوا:عبدك يونس الذي لم يزل يرفع له عمل متقبل، ودعوة مستجابة ؟ قالوا: يا رب . أولا ترحم ما كان يصنع في الرخاء فتنجيه من البلاء ؟ قال: بلى . فأمر الحوت فطرحه بالعراء ).(2) .

وظاهر آية الأنبياء يؤيد تسبيحه في بطن الحوت. قال الطبري(3)- مشيراً إلى أكثر من معنى -:" فلولا أنه- يعني يونس عليه السلام- كان من المصلين لله قبل البلاء الذي ابتلي به ... ثم قال : ولكنه كان من الذاكرين الله قبل البلاء ، فذكره الله في حال البلاء".

وقال القرطبي(4) :" فيونس عليه السلام كان قبل مصلياً مسبحاً وفي بطن الحوت كذلك".

وقال السعدي(5)- جامعاً بين هذه المعاني-:" أي: في وقته السابق بكثرة عبادته لربه، وتسبيحه، وتحميده، وفي بطن الحوت حيث قال : ﴿ لاَّ إِلَهَ إِلاَّ أَنتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنتُ مِنَ الظَّالِمِينَ ﴾".

قال الله تعالى:﴿فَاسْتَفْتِهِمْ أَلِرَبِّكَ الْبَنَاتُ وَلَهُمُ الْبَنُونَ ﴾ [الصافات : 149]

(1) قال ذلك ابن كثير في " تفسيره " 7 / 39 .

(2) أخرجه عبد الرزاق في " تفسير القرآن " 2 / 156، والطبري في " جامع البيان " 19 / 628 ، وابن أبي حاتم - كما في "تفسير ابن كثير" 7 / 39 -.

(3) في " جامع البيان " 19 / 627 .

(4) في " الجامع لأحكام القرآن " 15 / 127 .

(5) في " تيسير الكريم الرحمن " 4 / 272، وانظر " الوسيط " 3 / 533 ، " تفسير القرآن " للسمعاني 4 / 415 ، " فتح القدير " 4 / 410 .

القاضي عياض في التفسير · الصفحة ٤٦٤

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

القاضي عياض في التفسيرص ٤٦٤