269 / 4 قال القاضي عياض(1)- في قوله - صلى الله عليه وسلم - : ( إلا أن يستهموا )(2)- :" أي : يقترعوا بالسهام ، قال الله تعالى : ﴿فَسَاهَمَ فَكَانَ مِنْ الْمُدْحَضِينَ ﴾" .
ــــــــــــــــــ
الدراسة:
فسر القاضي الاستهام في قوله :﴿فَسَاهَمَ ﴾ أنه :الاقتراع .وإلى هذا ذهب عامة المفسرين من السلف ومن بعدهم،فهو المروي عن ابن عباس–رضي الله عنهما- وقتادة والسدي(3)، وبه قال الطبري(4) والبغوي(5) وابن عطية(6) وابن كثير(7) والشنقيطي(8) وغيرهم .
قال الطبري(9): " يقول : فقارع ".
وقال البغوي(10) :" فقارع ، والمساهمة إلقاء السهام على جهة القرعة ".
وقد دلت لغة العرب على هذا المعنى كما قال في اللسان(11) :" أسهم بينهم : أي: أقرع. واستهموا أي: اقترعوا ، وتساهموا، أي: تقارعوا، وفي التنزيل : ﴿فَسَاهَمَ ﴾ يقول : قارع أهل السفينة فقُرع " .
قال الله تعالى :﴿فَلَوْلا أَنَّهُ كَانَ مِنْ الْمُسَبِّحِينَ ﴾ [الصافات : 143]
(1) في " مشارق الأنوار " 2 / 129 .
(2) أخرجه البخاري في " الأذان " باب "الاستهام في الأذان " ، حديث ( 615 ) ، 1 / 208 . ومسلم في " الصلاة " باب " تسوية الصفوف وإقامتها " ،حديث ( 129 ) ،ورقمه ( 437 ) ، 1 / 325 من رواية أبي هريرة - رضي الله عنه - .
(3) أخرجه عنهم الطبري في " جامع البيان " 19 / 625 .
(4) في " جامع البيان " 19 / 624 .
(5) في " معالم التنزيل " 7 / 60 .
(6) في " المحرر الوجيز " 13 / 256 .
(7) في " تفسيره " 7 / 38 .
(8) في " أضواء البيان " 4 / 748 . وانظر" الوسيط " 3/ 532، " تفسير القرآن " للسمعاني 4 / 413 ، " إيجاز البيان عن معاني القرآن " لمحمود النيسابوري 2 / 154، " فتح القدير " 4 / 410، " محاسن التأويل " 6 / 76، " تيسير الكريم الرحمن " 4 / 472 .
(9) في " جامع البيان " 19 / 624 .
(10) في " معالم التنزيل " 7 / 60 .
(11) مادة " قرع ".