ذهب القاضي إلى أن الله تعالى قد جمع لنبيه - صلى الله عليه وسلم - في هذه الآية جملة من الصفات الحميدة ، والأوصاف العالية ، مبيناً معاني هذه الأوصاف, وإلى هذا ذهب عامة المفسرين منهم الطبري(1) والواحدي (2)والبغوي(3) وابن عطية(4) والقرطبي(5) وابن كثير(6) وغيرهم.

قال القرطبي(7) " هذه الآية فيها تأنيس للنبي - صلى الله عليه وسلم - وللمؤمنين وتكريم لجميعهم."

وقال ابن كثير(8) :"﴿شَاهِداً ﴾ أي: لله بالوحدانية وأنه لا إله غيره، وعلى الناس بأعمالهم يوم القيامة .. وقوله:﴿ وَمُبَشِّراً وَنَذِيراً ﴾ : أي بشيراً للمؤمنين بجزيل الثواب، ونذيراً للكافرين من ويل العقاب ، وقوله:﴿وَدَاعِياً إِلَى اللَّهِ بِإِذْنِهِ ﴾ [الأحزاب :46]أي : داعياً للخلق إلى عبادة ربهم عن أمره لك، ﴿ وَسِرَاجاً مُّنِيراً ﴾ أي: وأمرك ظاهر فيما جئت به من الحق، كالشمس في إشراقها وإضاءتها، لا يجحدها إلا معاند " .

...............................

ـــــــــــــــ

وقال السعدي(9) :" هذه الأشياء التي وصف بها رسوله محمداً - صلى الله عليه وسلم - ، هي المقصود من رسالته، وزبدتها وأصولها، التي اختص بها ".