فسر القاضي البلاء في قوله تعالى:﴿ وَفِي ذَلِكُم بَلاءٌ ﴾ بأنه النعمة. وإلى هذا ذهب جمع من أهل التفسير أي: أن في إنجاء الله لكم نعمة عظيمة فهو المروي عن ابن عباس-رضي الله عنهما- ومجاهد(1) وبه قال الطبري(2) والزجاج(3) والسعدي.(4)

قال الطبري(5):" وفي الذي فعلنا بكم من إنجائنا إياكم مما كنتم فيه من عذاب آل فرعون إياكم على ما وضعت بلاء ، لكم من ربكم ، ويعني بقوله : بلاء: نعمة ".

وقال بعض المفسرين إن المعنى أي: محنة وبلية وقد نسبه القرطبي(6) وغيره إلى الجمهور.

وهذا الاختلاف مبني على اختلافهم في مرجع اسم الإشارة ﴿ ذَلِكُم ﴾

قال الزمخشري(7) " والبلاء : المحنة إن أشير بذلكم إلى صنيع فرعون . والنعمة إن أشير به إلى الإنجاء" .

ويؤيد الأول: أن الآية في معرض الامتنان على اليهود بذكر النعم، فكان البلاء بمعنى النعمة .

ويؤيد الثاني:أن الذبح والاستحياء هما أقرب مذكور لاسم الإشارة فكان البلاء بمعنى المحنة(8)

..............................

ــــــــــــــ

وكلا المعنيين صحيح ، فإن البلاء يطلق على النعمة وعلى المحنة، على الخير والشر.