تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

ذهب القاضي إلى أن معنى قوله: ﴿ غَيْرِ أُوْلِي الإِرْبَةِ ﴾ أي: الذين لا رغبة لهم ولا حاجة في النساء . وإلى هذا ذهب جمهور المفسرين من السلف ومن بعدهم منهم ابن عباس –رضي الله عنهما-ومجاهد والشعبي وابن زيد(1) وبه قال الطبري(2) والنحاس(3) والبغوي(4) والقرطبي(5) وابن كثير(6) وغيرهم.

فالإربة: الحاجة. يقال: لا أرب لي منك. أي: لا حاجة لي فيك(7).

قال الطبري(8) :" يقول تعالى ذكره: والذين يتبعونكم لطعام يأكلونه عندكم ممن لا إرب له في النساء من الرجال، ولا حاجة به إليهن، ولا يريدهن ".

................................

ـــــــــــــــ

وقيل : هو الأحمق الذي لا حاجة له في النساء وهو مروي عن ابن عباس-رضي الله عنهما- وطاووس.(9)

وقيل: هو الأبله(10) وهو مروي عن مجاهد(11) .

(1) أخرجه عنهم الطبري في " جامع البيان " 17 / 266- 269 .

(2) في " جامع البيان " 17 / 266 .

(3) في " معاني القرآن الكريم " 4 / 526 .

(4) في " معالم التنزيل " 6 / 35 .

(5) في " الجامع لأحكام القرآن " 12 / 234 .

(6) في " تفسيره " 6 / 48 . وانظر " محاسن التأويل " 5 / 305 ، " تيسير الكريم الرحمن " 3 / 396 .

(7) انظر " الصحاح " ، " لسان العرب " مادة " أرب " .

(8) في " جامع البيان " 17 / 266 .

(9) أخرجه عنهما الطبري في " جامع البيان " 17 / 266 - 269 .

(10) هو: الأحمق الذي لا تمييز له. انظر " لسان العرب " مادة " بله " .

(11) أخرجه عنه الطبري في " جامع البيان " 17 / 268 ، وانظر " تفسير ابن كثير " 6 / 48 .

القاضي عياض في التفسير · الصفحة ٤١٥

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

القاضي عياض في التفسيرص ٤١٥