5 ـ ومما يبين بطلان القصة : زيادته في القرآن ما ليس منه ، وذلك مما يستحيل على النبي - صلى الله عليه وسلم - ،حيث يقول الله تعالى :﴿وَلَوْ تَقَوَّلَ عَلَيْنَا بَعْضَ اَلْأَقَاَوِيِلِ لَأَخَذْنَا مِنْهُ بِالْيَمِيِنِ ثُمَّ لَقَطَعْنَا مِنْهُ اْلوَتِينْ ﴾[الحاقة : 44- 46]وقوله:﴿وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَىَ﴾[ النجم:3]، وقوله:{ إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الْذِكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونْ " [ الحجر : 9] وقوله :﴿ قُلْ مَا يَكُوُنَ لِيِ أَنْ أُبَدَّلَهُ مِنْ تِلْقَاءَ نَفْسِي إِنْ أَتّّبِعُ إِلَّا مَا يُوُحَى إَلَيّ ﴾ [يونس : 15] وهذه نصوص تشهد بعصمته ، وتبطل هذا القول المزعوم.(1)

.............................

ــــــــــــــ

6 ـ ومما يبين بطلانها قرينة قرآنية في السورة نفسها ، لأن النبي - صلى الله عليه وسلم - قرأ - بعد موضع الإلقاء المزعوم ، أي: بعد قوله :﴿ وَمَنَاةَ اْلَثَالِثَةَ اَلأُخْرَى﴾ [ النجم : 20 ] تلك الغرانيق العلى ، وإن شفاعتهن لترتجى"-﴿إِنْ هِيَ إِلَا أَسْمَاءٌ سَمَّيْتُمُوُهَا أَنْتُمْ وَأَبَائُكُمْ مَّاَ أَنْزَلَ اللهُ بِهَا مِنْ سُلْطَانٍ ﴾[ النجم : 23 ] فليس من المعقول أن النبي - صلى الله عليه وسلم - يسب آلهتهم هذا السب العظيم في سورة ، متأخراً عن ذكره لها بخير مزعوم إلا وغضبوا ولم يسجدوا ، لأن العبرة بالكلام الأخير.(2)