قال ابن عطية(1):" والقانع : السائل ... ثم قال: فمحرروا القول من أهل العلم قالو: القانع : السائل " .

وقيل: الذي يقنع بما أعطى أو بما عنده ولا يسأل. وهو مروي عن ابن عباس –رضي الله عنهما- ومجاهد وعكرمة وقتادة.(2)

وقيل: الطامع. وهو مروي عن مجاهد وعكرمة.(3)

وقيل: المسكين. وهو مروي عن ابن زيد.(4)

والقول الأول هو الأقرب إذ هو مذهب أهل اللغة(5) .

قال الطبري(6) :" وأولى هذه الأقوال بالصواب قول من قال: عنى بالقانع : السائل ؛ لأنه لو كان المعني بالقانع في هذا الموضع المكتفي بما عنده والمستغني به ، لقيل:" وأطعموا القانع والسائل " ولم يقل:﴿وَأَطْعِمُوا الْقَانِعَ وَالْمُعْتَرَّ﴾ وفي اتباع ذلك قوله:﴿ وَالْمُعْتَرَّ ﴾ الدليل الواضح على أن القانع معني به السائل، من قولهم: قنع فلان إلى فلان بمعنى: سأله وخضع إليه، فهو يقنع قنوعاً ... وأما "القانع" الذي هو بمعنى: المكتفي فإنه من قنِعت به بكسر النون أقنع قناعة وقنعاً وقنعاناً(7) ".