تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

وقال ابن كثير(1) " أي: لفرغ البحر قبل أن يفرغ من كتابة ذلك ".

قال الله تعالى : ﴿قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِّثْلُكُمْ يُوحَى إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ فَمَن كَانَ يَرْجُو لِقَاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلاً صَالِحاً وَلا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَداً ﴾ [الكهف :110]

207/23 قال القاضي عياض-(2) في معنى قوله: ﴿ يَرْجُو ﴾-: " أي : يخافه ".

ــــــــــــــــ

الدراسة

ذهب القاضي إلى أن معنى قوله: ﴿ يَرْجُو ﴾ أي: يخاف وإلى هذا ذهب بعض المفسرين كابن قتيبة(3) ومكي(4) والواحدي(5) .

وقيل إن قوله : ﴿ يَرْجُو ﴾ بمعنى : يأمل. فالرجاء على بابه وبه قال أبو حيان.(6)

وكلا المعنيين صحيح فالآية تحتملهما وإلى هذا ذهب جمع من المحققين كالطبري(7) والنحاس(8) وابن عطية(9) والقرطبي(10) والشنقيطي(11).

قال الطبري(12) :" يقول: فمن كان يخاف ربه يوم لقائه ويراقبه على معاصيه ويرجو ثوابه على طاعته " .

...............................

ـــــــــــــــــ

(1) في " تفسيره " 5 / 204، وانظر " البحر المحيط " 7 / 233، " أضواء البيان " 4 / 215.

(2) في " مشارق الأنوار " 1 / 283.

(3) في " تفسير غريب القرآن " ص 271.

(4) في " تفسير المشكل من غريب القرآن " ص 145.

(5) في " الوسيط " 3 / 172. وانظر هذا القول في " معاني القرآن الكريم " 4 / 302، " النكت والعيون " 3 / 349، " معالم التنزيل " 5 / 213.

(6) في " البحر المحيط " 7 / 234 . وانظر هذا القول في " معاني القرآن وإعرابه " 3 / 316، " معالم التنزيل " 5 / 213.

(7) في " جامع البيان " 15 / 439.

(8) في " معاني القرآن الكريم " 4 / 303.

(9) في " المحرر الوجيز " 10 / 458.

(10) في " الجامع لأحكام القرآن " 11 / 69.

(11) في " أضواء البيان " 4 / 216، وانظر " محاسن التأويل " 5 / 68.

(12) في " جامع البيان " 15 / 439.

القاضي عياض في التفسير · الصفحة ٣٦٢

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

القاضي عياض في التفسيرص ٣٦٢