قال ابن عطية(1) :" والسرب : مسلك في جوف الأرض ، فشبه بذلك مسلك الحوت في الماء حين لم ينطبق الماء بعده ، بل بقى كالطاق ، وهذا الذي ورد في الحديث عن النبي - صلى الله عليه وسلم - ، وقاله جمهور المفسرين : أن الحوت بقى موضع سلوكه فارغاً ".

وقال ابن كثير(2) :" وسقط الحوت في البحر ، وجعل يسير فيه ، والماء له مثل الطاق ، لا يلتئم بعده ، ولهذا قال : ﴿ فَاتَّخَذَ سَبِيلَهُ فِي الْبَحْرِ سَرَباً ﴾ أي: مثل السرب في الأرض "

وقيل : إن المراد صار طريقه في البحر ماءً جامداً وهو مروي عن قتادة(3) .

وقيل : بل صار طريقه في البحر حجراً وهو مروي عن ابن عباس–رضي الله عنهما-(4) .

وقد غرَّب ابن عطية هذا القول(5) وقول الجمهور هو الأرجح لظاهر الحديث .

قال الله تعالى : ﴿فَلَمَّا جَاوَزَا قَالَ لِفَتَاهُ آتِنَا غَدَاءنَا لَقَدْ لَقِينَا مِن سَفَرِنَا هَذَا نَصَباً ﴾ [الكهف :62].

192 / 8 قال القاضي عياض(6) - في قوله: ﴿ نَصَباً ﴾ - :" أي: تعباً ".

ـــــــــــــــــ

الدراسة :

ذهب القاضي إلى أن المراد بقوله: ﴿ نَصَباً ﴾ أي : تعباً. وعلى هذا عامة المفسرين منهم الطبري(7) والبغوي(8) وابن عطية(9) والقرطبي(10) وابن كثير(11)