وقال ابن القيم(1) :" وأحسن من هذا(2) أن يقال: الباء المقتضية للدخول غير الباء التي نفي معها الدخول، فالمقتضية هي باء السببية الدالة على أن الأعمال سبب للدخول مقتضية له ، كاقتضاء سائر الأسباب لمسبباتها والباء التي نفي بها الدخول هي باء المعاوضة والمقابلة التي في نحو قولهم: اشتريت هذا بهذا . فأخبر النبي - صلى الله عليه وسلم - أن دخول الجنة ليس في مقابلة عمل أحد، وأنه لولا تغمد الله سبحانه للعبد برحمته لما أدخله الجنة، فليس عمل العبد-وإن تناهى- موجباً بمجرده لدخول الجنة ،ولا عوضاً لها ، فإن أعماله وإن وقعت منه على الوجه الذي يحبه الله ويرضاه ، فهي لا تقاوم نعمة الله التي أنعم بها عليه

....................................

ـــــــــــــــــ

في دار الدنيا، ولا تعادلها ، بل لو حاسبه لوقعت أعماله كلها في مقابل اليسير من نعمه وتبقى بقية النعم مقتضية لشكرها".

قال الله تعالى :﴿وَمَا بِكُم مِّن نِّعْمَةٍ فَمِنَ اللَّهِ ثُمَّ إِذَا مَسَّكُمُ الضُّرُّ فَإِلَيْهِ تَجْأَرُونَ ﴾ [النحل :53] .

166 / 4 قال القاضي عياض(3)- في قوله:﴿تَجْأَرُونَ﴾-:"أي: تضجون وتستغيثون".

ـــــــــــــــــ

الدراسة :