والمعنى الأول أقرب ؛ لأنه يعم المعنيين ، فالمعنى الثاني داخل فيه .

قال الطبري(1) :" والصواب في ذلك عندي أن الرياح لواقح كما وصفها الله جل ثناؤه من صفتها ، وإن كانت قد تلقح السحاب ، فهي لاقحة ملقحة ، ولقحها حملها الماء ، وإلقاحها السحاب والشجر عملها فيه ، وذلك كما قال عبد الله بن مسعود -رضي الله عنهما- " .

قال الله تعالى:﴿وَقَضَيْنَا إِلَيْهِ ذَلِكَ الأَمْرَ أَنَّ دَابِرَ هَؤُلاءِ مَقْطُوعٌ مُّصْبِحِينَ﴾ [الحجر :6] .

161 / 2 قال القاضي عياض(2)- في قوله ﴿وَقَضَيْنَا إِلَيْهِ ﴾-:" أي: أوحينا إليه وأعلمناه".

ــــــــــــــــــ

الدراسة :

ذهب القاضي إلى أن قوله: ﴿وَقَضَيْنَا ﴾ بمعنى أوحينا وأعلمنا. وإلى هذا ذهب عامة أهل التفسير منهم الطبري(3) والواحدي(4) والبغوي(5) وابن عطية(6) وغيرهم .

قال الطبري(7) :" يقول تعالى ذكره :" وفرغنا إلى لوط من ذلك الأمر وأوحينا " .

وقال الواحدي(8) :" أوحينا إليه وأخبرناه " .

قال الله تعالى : ﴿لَعَمْرُكَ إِنَّهُمْ لَفِي سَكْرَتِهِمْ يَعْمَهُونَ ﴾ [الحجر : 72 ] .