استنبط القاضي فائدة لغوية من الآيتين وهي إطلاق لفظ " نجي " على الواحد وعلى الجمع . وإلى هذا ذهب أهل التفسير واللغة(1) .

قال أبو عبيدة(2) :" والنجي يقع لفظه على الواحد والجميع أيضاً " .

وقال الطبري(3) :" والنجي جماعة القوم المنتجين ، يسمَّى به الواحد والجماعة كما يقال: رجل عدل ، ورجال عدل " .

وقال الزجاج(4):" لفظ واحد في معنى الجميع ،ويجوز قوم نجي وقوم نجو وقوم أنجية" .

وقال البغوي(5) :" والنجي يصلح للجماعة كما قال ها هنا، ويصلح للواحد كقوله: ﴿وَقَرَّبْنَاهُ نَجِيّاً﴾[مريم :52] وإنما جاز للواحد والجمع ؛ لأنه مصدر جعل نعتاً كالعدل" .

قال الله تعالى : ﴿وَاسْأَلِ الْقَرْيَةَ الَّتِي كُنَّا فِيهَا وَالْعِيْرَ الَّتِي أَقْبَلْنَا فِيهَا وَإِنَّا لَصَادِقُونَ ﴾ [يوسف :82]

152 / 12 قال القاضي عياض(6)- في قوله :﴿وَاسْأَلِ الْقَرْيَةَ ﴾- :" أي: أهلها " .

ــــــــــــــــ

الدراسة :