فسر القاضي قوله : ﴿ خَلَصُوا ﴾ أي: تميزوا . وبنحو من هذا ذهب أهل التفسير منهم أبو عبيدة(1) والزجاج(2) والبغوي(3) وابن عطية(4) والقرطبي(5) وابن كثير(6)وغيرهم .
..................................
ـــــــــــــــــ
يقال : خلص من القوم : اعتزلهم وتميز عنهم(7).
قال أبوعبيدة(8) :" أي: اعتزلوا نجياً يتناجون " .
وقال ابن كثير(9) :" انفردوا عن الناس " .
* المسألة الثانية : المراد بقوله : ﴿ نَجِيّاً ﴾ .
(1) في " مجاز القرآن " 1 / 315 .
(2) في " معاني القرآن وإعرابه " 3 / 124 .
(3) في " معالم التنزيل " 4 / 256 .
(4) في " المحرر الوجيز " 9 / 353 .
(5) في " الجامع لأحكام القرآن " 9 / 241 .
(6) في " تفسيره " 4 / 403 ، وانظر " تفسير غريب القرآن " ص 220 ، " بحر العلوم " 2 / 172 ، " تفسير المشكل من غريب القرآن " لمكي ص 115 ، " المفردات " مادة " خلص " ، " زاد المسير " 4 / 266 .
(7) انظر " أساس البلاغة " ، " لسان العرب " مادة " خلص " .
(8) في " مجاز القرآن " 1 / 315 .
(9) في " تفسيره " 4 / 403 .