ـــــــــــــــ

وقال ابن عطية(1) :" وقدم له ذكر العفو قبل العتاب إكراماً له - صلى الله عليه وسلم - " .

وقال الشوكاني(2) :" وفي ذكر العفو عنه - صلى الله عليه وسلم - ما يدل على أن هذا الإذن الصادر منه كان خلاف الأولى ، وفي هذا عتاب لطيف من الله سبحانه " .

قال الله تعالى : ﴿وَمِنْهُم مَّن يَقُولُ ائْذَن لِّي وَلاَ تَفْتِنِّي أَلاَ فِي الْفِتْنَةِ سَقَطُواْ وَإِنَّ جَهَنَّمَ لَمُحِيطَةٌ بِالْكَافِرِينَ ﴾ [التوبة :49].

127/ 8 قال القاضي عياض(3):" وتجيء(4) للإثم كقوله :﴿ أَلاَ فِي الْفِتْنَةِ سَقَطُواْ ﴾".

ــــــــــــــــــ

الدراسة :

فسر القاضي " الفتنة " في الآية بأنها الإثم ، وإليه ذهب بعض المفسرين منهم قتادة(5) وأبو عبيدة(6) والزجاج(7) .

قال الزجاج(8) :" أي : سقطوا في الإثم " .

وقال بعض المفسرين : إن الفتنة هي الكفر والشرك والنفاق وبه قال ابن عطية(9) وأبو حيان(10) .