وفي كتاب "الشفا" نزعة صوفية ظاهرة ، تتمثل أحياناً في منهج القاضي عياض في دراسة شخصية النبي - صلى الله عليه وسلم - ، وأحياناً في النقل والاستمداد عن أئمة الصوفية ، وذكر أقوالهم .. نعم لم يكن عياض ـ رحمه الله ـ غالياً في التصوف ، بل له مواقف حميدة في تكفير غلاة المتصوفة كالقائلين بالحلول والإباحة ونحوها. (1)
*مذهبه :
كان القاضي من أئمة المذهب المالكي وأعلامهم ، ومصنفاته التي خدمت المذهب خير شاهد على هذا ، بل إنه ـ رحمه الله -، من الداعين إلى هذا المذهب الفقهي المتين ، فقال ـ في كتابه " ترتيب المدارك وتقريب المسالك لمعرفة أعلام مذهب مالك (2) "-:"اعلموا وفقكم الله أن ترجيح مذهب مالك على غيره ،وإنافة(3)منزلته في العلم،وسمو قدره من طريق النقل والأثر لا ينكره إلا معاند أو قاصر لم يبلغه ذلك مع إشتهاره في كتب المخالف".
وقال الذهبي(4) ـ بعد ذكره لنسبه ـ :"السبتي المالكي".
وقال ابن كثير(5): " أحد مشائخ العلماء المالكية "(6) .
المبحث الخامس :وفاته وآثاره :
(1) انظر كتاب "الشفا بتعريف حقوق المصطفى"للقاضي عياض- دراسة وتقويماً ليوسف القاضي-رسالة ماجستير-لم تطبع ـ ص30.
(2) 1/68.
(3) أي :إرتفاعها وشرفها ، يقال : ناف الشيء نوفاً أي : ارتفع وشرف ، انطر"لسان العرب" مادة "نوف" .
(4) في "سير أعلام النبلاء" 20/213.
(5) في "البداية والنهاية"16/352.
(6) انظر في مذهبه "دورة القاضي عياض" 1/149 ، 2/37 ، 3/127 ، "القاضي عياض عالم المغرب "ص57 .