فسر القاضي لفظة النفس في الآية بأنها : الذات . وهو كذلك ، قال أهل اللغة(1): نفس الشيء أي : جملته وذاته وحقيقته .

قال ابن تيمية(2) : " ويراد بنفس الشيء ذاته ، وعينه ، كما يقال : رأيت زيداً نفسه ، وعينه ، وقد قال تعالى:﴿تَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِي وَلاَ أَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِكَ ﴾[المائدة : 116]فالمعنى : تعلم ما في ذاتي ، وحقيقة أمري ، وما أضمره ".

قال الطبري(3) :"﴿ تَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِي ﴾ يقول : إنك يارب لا يخفى عليك ما أضمرته نفسي مما لم أنطق ، ولم أظهره بجوارحي ، فكيف بما قد نطقت به ، وأظهرته بجوارحي ؟ يقول : لو كنت قد قلت للناس:﴿اتَّخِذُونِي وَأُمِّيَ إِلَهَيْنِ مِن دُونِ اللَّهِ ﴾ كنت قد علمته ؛ لأنك تعلم ضمائر النفوس مما لم تنطق به ، فكيف بما قد نطقت به ؟ " .

وقيل : إن المعنى : تعلم ما في غيببي .

وقيل : تعلم ما أعلم .

.................................

ــــــــــــــــ

وقيل : تعلم ما عندي وقيل : غير ذلك(4).