ذهب القاضي إلى أن الاستقسام بالأزلام هو : الضرب بها لإخراج ما قسم الله للمستقسم بزعمهم. وهو ما ذهب إليه عامة أهل التفسير من السلف من الصحابة والتابعين ومن بعدهم . منهم ابن عباس –رضي الله عنهما- وسعيد بن جبير والحسن ومجاهد وقتادة والضحاك وابن زيد والسدي(1) ، وبه قال الطبري(2) وابن قتيبة(3) والبغوي(4) وابن عطية(5) وغيرهم .

..................................

ــــــــــــــــ

قال الطبري(6) " يعني بقوله:﴿ وَأَن تَسْتَقْسِمُواْ بِالأَزْلاَمِ ﴾ وأن تطلبوا علم ما قسم لكم أو لم يقسم بالأزلام . وهو " استفعلت " من القَسْم ؛ قسم الرزق والحاجات ، وذلك أن أهل الجاهلية كان أحدهم إذا أراد سفراً أو غزواً أو نحو ذلك ، أجال القداح - وهي الأزلام - وكانت قداحاً مكتوباً على بعضها : نهاني ربي ، وعلى بعضها : أمرني ربي . فإن خرج القدح الذي هو مكتوب عليه : أمرني ربي . مضى لما أراد من سفر أو غزو أو تزويج أو غير ذلك ، وإن خرج الذي عليه مكتوب : نهاني ربي . كف عن المضي لذلك وأمسك " .