ذهب القاضي عياض إلى هذه التأويلات في قوله تعالى:﴿وَكَيْفَ تَكْفُرُونَ﴾وفيها إشارة إلى أن الكفر الحقيقي لم يقع منهم ، وأن المراد أنهم كادوا أن يفعلوا فعل الكفار في قتال بعضهم بعضاً كما قال - صلى الله عليه وسلم - :(سباب المسلم فسوق وقتاله كفر) (1)أو كفر نعمة التأليف بينهم ، وهذا حق .

قال ابن عطية(2):" ولا يجوز أن تكون كيف في هذه الآية كما هي في قولك: كيف نفعل كذا وأنت تسأل عن شيء ثابت الوقوع متحصلة ؛ لأنه كان يلزم أن يكون كفر المؤمنين مقرراً مثبت الوقوع".

ويؤيد ذلك سبب نزول الآيات " فقد كان جماع قبائل الأنصار بطنين ، الأوس والخزرج، وكان بينهما في الجاهلية حرب ودماء وشنآن ، حتى مَنَّ الله عليهم بالإسلام وبالنبي - صلى الله عليه وسلم - ، فأطفأ الله الحرب التي كانت بينهم ، وألف بينهم بالإسلام فبينما رجل من الأوس ورجل من الخزرج قاعدان يتحدثان ، ومعهما يهودي جالس ، فلم يزل يذكرهما أيامهما، والعداوة التي كانت بينهم حتى استبّا ، ثم اقتتلا.فنادى هذا قومه ، وهذا قومه ،

.................................

ــــــــــــــــ