والجهالة: هي جهل عاقبة الأمر، والتوبة: الرجوع عن الذنب، والإصلاح: تحقيق التوبة بإصلاح الأعمال، وقيل: هو قضاء الفوائت ورد المظالم.

وقيل في نزول الآية: لما نزل قوله: ﴿ولا تطرد الذين يدعون ربهم﴾ قال الرؤساء: اجعل لهم يوما ولنا يوما، نؤمن بك، ونتبعك، ونأتيك، وكان النبي -صلى الله عليه وسلم- حريصا على إسلام المشركين، فشاور عمر في ذلك، فأشار إليه بالإجابة، فواعدهم أن يأتيهم يوما، فتهيئوا ولبسوا وتعطروا وتجملوا (1) وزينوا الدار، فخرج رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقصدهم، وقد قام الفقراء على الطريق في ثيابهم الرثة، وقد جاء جبريل عليه السلام وتزيا بزيهم، وقال: يا محمد، إلى أين؟ فقال: إلى ملأ (2) من قريش؛ واعدتهم رغبة في إسلامهم، فوضع يده على صدره وصرفه (3)، وقرأ عليه: ﴿واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه﴾ الآية، فانصرف، وخجل عمر رضي الله عنه، ودخل المسجد باكيا، وفارق موضعه المعروف؛ حياء من رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، ونزل في شأن عمر وأصحابه: ﴿وإذا جاءك الذين يؤمنون بآياتنا فقل سلام عليكم﴾ الآية (4).

وقال عكرمة: ﴿وإذا جاءك الذين يؤمنون بآياتنا﴾؛ أي: الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي، وكان النبي -صلى الله عليه وسلم- إذا رآهم بدأهم بالسلام، وقال: الحمد لله الذي جعل في أمتي من أمرني أن أبدأهم بالسلام (5).