أي: جعلنا في أسماعهم ثقلا، وليس ذلك بإجبار، بل هو عقوبة لهم على اختيارهم الكفر على إصرارهم، ويدل عليه ما بعده، وهو قوله تعالى: ﴿وإن يروا كل آية لا يؤمنوا بها﴾؛ أي: كل آية اقترحوها.

وقيل: الآيات المقترحة وغيرها، وهو في قوم علم الله منهم الاختيار للكفر على الأبد؛ أي: يدخلون الشبه فيها، ويقولون: لعلها سحر، ولعلها أساطير الأولين.

وقوله تعالى: ﴿حتى إذا جاءوك يجادلونك﴾؛ أي: يحاجونك.

وقوله تعالى: ﴿يقول الذين كفروا إن هذا إلا أساطير الأولين﴾ قال ابن عباس رضي الله عنهما: أي: أحاديث الأولين التي كانوا يسطرونها (1)؛ أي: يكتبونها.

وقال أبو عبيدة: واحدها إسطار (2)، وهي الترهات.

وقال الأخفش: وقيل: واحدها: إسطارة، كالإصبارة (3)، وقيل: أسطورة (4)، كالأضحوكة. قال: وهي عندي لا واحد لها، وهي كالعباديد والأبابيل (5).

وقال الزجاج: هو جمع جمع؛ سطر وأسطار وأساطير (6).

وقال الكلبي: استمع إليه أبو سفيان بن حرب، والوليد بن المغيرة، والنضر بن الحارث، وعتبة وشيبة ابنا ربيعة، وأمية وأبي ابنا خلف، والحارث بن عامر: استمعوا