قال الربيع والفراء: تماما على إحسان موسى بطاعاته (1)، كأنه قال: ليتم إحسانه الذي يستحق به كمال ثوابه في الآخرة.

وقال مجاهد: تماما على المحسنين (2)؛ أي: تماما للنعمة على المحسنين الذين هو أحدهم.

وقال ابن زيد: تماما على إحسان الله إلى أنبيائه (3).

وقال الحسن وقتادة: أي: لتمام كرامته في الجنة على إحسانه في الدنيا (4).

وقال بعضهم: تماما على إحسان الله تعالى إلى موسى بالنبوة وغيرها من الكرامة.

ومن قرأ: (أحسن) بالرفع، فمعناه: على الذي هو أحسن (5).

وقيل في وجه النصب: إنه خفض، لكنه لا ينصرف ففتح، وتقديره أنه بدل عن ﴿الذي﴾ وترجمة عنه، كقولك: مررت بالذي خير منك، بالخفض، وكذا يفعلون ب من، قال الشاعر:

فكفى بنا فضلا على من غيرنا ... حب النبي محمد إيانا (6)