وقوله تعالى: ﴿الذين آمنوا ولم يلبسوا إيمانهم بظلم أولئك لهم الأمن وهم مهتدون﴾ هذا مبتدأ، واختلف في أنه ممن، قال ابن زيد وابن إسحاق: هو من الله على فصل القضاء بذلك بين إبراهيم وبين قومه (1).

وقال ابن جريج رحمه الله: هذا جواب قومه لما سألهم: ﴿فأي الفريقين أحق بالأمن﴾، فقالوا هذا (2).

وقال الزجاج رحمه الله: وهو جواب إبراهيم كما يسأل العالم ويجيب بنفسه (3).

وعن ابن مسعود رضي الله عنه أنه قال: لما نزلت هذه الآية قالوا: يا رسول الله، وأينا لم يظلم؟! فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: إنما هو كقوله: ﴿إن الشرك لظلم عظيم﴾ [لقمان: 13] (4).

وروي أنه -صلى الله عليه وسلم- سئل عن هذه الآية، فلم يجبهم، حتى جاء رجل فأسلم، فلم يلبث قليلا حتى جاهد فاستشهد، فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: هذا منهم (5).

وعن أبي بكر الصديق رضي الله عنه: أنه كان يفسره بالشرك (6).

وعن عمر رضي الله عنه: أنه كان يفسره بالذنب.

والظلم يقع على ذلك كله، فعلى تفسير الصديق معناه: أولئك لهم الأمن