46.21-25

يقول تعالى مسليا لنبيه صلى الله عليه وسلم، في تكذيب من كذبه من قومه ﴿ واذكر أخا عاد ﴾ وهو (هود) عليه الصلاة والسلام. بعثه الله عز وجل إلى عاد الأولى، وكانوا يسكنون الأحقاف، جمع حقف، وهو الجبل من الرمل وقال عكرمة: الأحقاف: الجبل والغار، وقال قتادة ذكر لنا أن عادا كانوا حيا باليمن أهل رمل مشرفين على البحر بأرض يقال لها الشحر، وقوله تعالى: ﴿ وقد خلت النذر من بين يديه ومن خلفه ﴾ ، يعني وقد أرسل الله تعالى إلى من حول بلادهم في القرى مرسلين ومنذرين، كقوله عز وجل:

فإن أعرضوا فقل أنذرتكم صاعقة مثل صاعقة عاد وثمود * إذ جآءتهم الرسل من بين أيديهم ومن خلفهم ألا تعبدوا إلا الله

[فصلت: 13-14] ﴿ إني أخاف عليكم عذاب يوم عظيم ﴾ أي قال لهم هود ذلك فأجابه قومه قائلين ﴿ أجئتنا لتأفكنا عن آلهتنا ﴾؟ أي لتصدنا عن آلهتنا، ﴿ فأتنا بما تعدنآ إن كنت من الصادقين ﴾ استعجلوا عذاب الله وعقوبته، استبعادا منهم وقوعه، كقوله جلت عظمته:

يستعجل بها الذين لا يؤمنون بها

[الشورى: 18]، ﴿ قال إنما العلم عند الله ﴾ أي الله أعلم بكم إن كنتم مستحقين لتعجيل العذاب فسيفعل ذلك بكم، وأما أنا فمن شأني أن أبلغكم ما أرسلت به ﴿ ولكني أراكم قوما تجهلون ﴾ أي لا تعقلون ولا تفهمون، قال الله تعالى: ﴿ فلما رأوه عارضا مستقبل أوديتهم ﴾ أي لما رأوا العذاب مستقبلهم، اعتقدوا أنه عارض ممطر ففرحوا واستبشروا به، وقد كانوا ممحلين محتاجين إلى المطر، قال الله تعالى: ﴿ بل هو ما استعجلتم به ريح فيها عذاب أليم ﴾ أي هو العذاب الذي قلتم فأتنا بما تعدنا إن كنت من الصادقين، ﴿ تدمر ﴾ أي تخرب ﴿ كل شيء ﴾ من بلادهم مما من شأنه الخراب، ﴿ بأمر ربها ﴾ أي بإذن الله لها في ذلك، كقوله سبحانه وتعالى:

ما تذر من شيء أتت عليه إلا جعلته كالرميم

[الذاريات: 42] أي كالشيء البالي، ولهذا قال عز وجل: ﴿ فأصبحوا لا يرى إلا مساكنهم ﴾ أي قد بادوا كلهم عن آخرهم ولم تبق لهم باقية، ﴿ كذلك نجزي القوم المجرمين ﴾ أي هذا حكمنا فيمن كذب رسلنا وخالف أمرنا.

يروى أن عادا قحطوا فبعثوا وفدا يقال له (قيل) فمر بمعاوية بن بكر، فأقام عنده شهرا يسقيه الخمر، وتغنيه جاريتان، يقال لهما الجرادتان، فلما مضى الشهر خرج إلى جبال مهرة، فقال: اللهم إنك تعلم أني لم أجىء إلى مريض فأداويه، ولا إلى أسير فأفاديه، اللهم اسق عادا ما كنت تسقيه، فمرت به سحابات سود، فنودي منها اختر، فأومأ إلى سحابة سوداء، فنودي منها خذها رمادا رمددا، لا تبقي من عاد أحدا، فما أرسل عليهم من الريح إلا قدر ما يجري في الخاتم حتى هلكوا، قال أبو وائل: وكانت المرأة والرجل إذا بعثوا وافدا لهم، قالوا: لا تكن كوافد عاد، وروى الإمام أحمد، عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت:

" ما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم مستجمعا ضاحكا حتى أرى منه لهواته، إنما كان يتبسم. وقالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا رأى غيما أو ريحا عرف ذلك في وجهه. قالت: يا رسول الله إن الناس إذا رأوا الغيم فرحوا رجاء أن يكون فيه المطر، وأراك إذا رأيته عرفت في وجهك الكراهية؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " يا عائشة ما يؤمنني أن يكون فيه عذاب، قد عذب قوم بالريح، وقد رأى قوم العذاب وقالوا هذا عارض ممطرنا " "

وعن عائشة رضي الله عنها قالت:

" كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا عصفت الريح قال: " اللهم إني أسألك خيرها وخير ما فيها، وخير ما أرسلت به، وأعوذ بك من شرها، وشر ما فيها، وشر ما أرسلت به " ، قالت: وإذا تخبلت السماء تغير لونه، وخرج ودخل، وأقبل وأدبر، وإذا أمطرت سري عنه، فعرفت ذلك عائشة رضي الله عنها، فسألته، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لعله يا عائشة كما قال قوم عاد: ﴿ فلما رأوه عارضا مستقبل أوديتهم قالوا هذا عارض ممطرنا ﴾ "