• (قمط) وَفِي حَديثِ شُرَيْحٍ: «اخْتَصَمَ إِلَيْهِ رَجُلانِ فِي خُصٍّ، فَقَضَى بالخُصِّ لِلَّذِي تَلِيهِ القُمُطُ (١)» (٢).

وَهُوَ مَا يُشَدُّ بِهِ الإِخْصَاصُ (٣). وَمِنْهُ مَعَاقِدُ القُمُطِ.

- وَفِي حَديثِ ابْنِ عَبَّاسٍ: «أَنَّ رَجُلًا كَانَ يَخْتَلِفُ إِلَيْهِ شَهْرًا قَمِيْطًا» (٤).

أَيْ: كَامِلًا، يُقَالُ: حَوْلٌ (٥) قَمِيطٌ وَكَرِيتٌ.

• (قمع) فِي الحَدِيثِ أَنَّ عَائِشَةَ قَالَتْ: «كُنْتُ أَلْعَبُ مَعَ الجَوَارِي بِالبَنَاتِ، فَإِذَا رَأَيْنَ رَسُوْلَ الله صلى الله عليه وآله وسلم انْقَمَعْنَ» (٦).

أَيْ: دَخَلْنَ البَيْتَ وَهَرَبْنَ وَتَغَيَّيْنَ، يُقَالُ لِلإِنْسَانِ: قَدْ انْقَمَعَ وَقَمَعَ إِذَا دَخَلَ فِي الشَّيْءِ أَوْ دَخَلَ بَعْضُهُ فِي بَعْضٍ، وَمِنْهُ سُمِّيَ القِمْعُ الَّذِي يُدْخَلُ فِي الإِنَاءِ فَيُصَبُّ فِيْهِ الدُّهْنُ أَوْ غَيْرُهُ (٧).

- وَفِي الحَدِيثِ: «وَيْلٌ لأَقْمَاعِ القَوْلِ (وَيْلٌ لِلْمُصِرِّينَ» (٨).

قَوْلُهُ: «لأَقْمَاعِ القَوْلِ») (٩) هُمُ الَّذِيْنَ يَسْتَمِعُوْنَ القَوْلَ كَثِيرًا وَلَا