بِالقِشَعِ» (١).
وَهُوَ الجِلْدُ اليابِسُ، الوَاحِدُ مِنْهَا قَشْعٌ. قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ (٢): وَهُوَ عَلَى غَيْرِ قِيَاسٍ.
- وَمِنْهُ حَديثُ سَلَمَةَ بْنِ الأَكْوَعِ فِي غَزَاةِ بَنِي فَزَارَةَ: «أَغَرْنَا عَلَيْهِمْ، فَإِذَا امْرَأَةٌ عَلَيْهَا قَشْعٌ (٣) لَهَا فَأَخَذْتُهَا» (٤).
- وَمِنْهُ الحَديثُ أَنَّهُ عليه السلام قَالَ: «لا (٥) أَعْرِفَنَّ مِنْكُم أَحَدًا يَحْمِلُ قَشِعًا مِنْ أَدَمِ يُنَادِي: يَا مُحَمَّدُ، فَأَقُولُ: لَا أَمْلِكُ لَكَ مِنَ اللهِ شَيْئًا قَدْ بَلَّغْتُ» (٦).
وَقَالَ بَعْضُهُمْ (٧) فِي تَفْسِيْرِ حَدِيْثِ أَبِي هُرَيْرَةَ: القَشْعَةُ: النُّخَامَةُ يَقْتَلِعُهَا الإِنْسَانُ مِنْ صَدْرِهِ، أَيْ: يُخْرِجُها بالتَّنَخُّمِ، أَرَادَ لَبَزَقْتُمْ فِي
(١) الحديث في: مسند أحمد ٢/ ٥٣٩، ٥٤٠، والحلية ١/ ٣٨١، وطبقات ابن سعد ٢/ ٣٦٤، ٤/ ٣٣٢، والإصابة ٧/ ٣٥٨.
(٢) انظر غريب الحديث ٤/ ١٨٨.
(٣) في (م): «قشع» بكسر القاف وفتح الشين.
(٤) الحديث في: صحيح مسلم كتاب: الجهاد باب: التنفيل وفداء المسلمين بالأسارى ب (١٤) ح (١٧٥٥) ص ٣/ ١٣٧٥، وسنن أبي داود كتاب: الجهاد باب: الرخصة في المدركين يفرق بينهم ب (١٣٤) ح (٢٦٩٧) ص ٣/ ١٤٦، وابن ماجه كتاب الجهاد باب: فداء الأسَارَى ب (٣٢) ح (٢٨٤٦) ص ٢/ ١٤٤، ومسند أحمد ٤/ ٤٦، ٥١.
(٥) «لا» ساقطة من (م).
(٦) الحديث في: مجمع الزوائد ٣/ ٢٣٨ وعزاه لأبي يعلى في الكبير والبزار وقال: ورجال الجميع ثقات بلفظ: «سقاء» بدل: «قشعًا»، ومسند البزار ١/ ٣١٥، والشهاب ٢/ ١٧٥.
(٧) قاله أبو سعيد. انظر تهذيب اللغة ١/ ١٧٢.