• (قبعثر) وَمِنْ خُمَاسِيِّهِ فِي حَدِيْثِ المَفْقُوْدِ: «فَجَاءَنِي طَائِرٌ كَأَنَّهُ جَمَلٌ قَبَعْثَرَى فَحَمَلَنِي عَلَى خَافِيَةٍ مِنْ خَوَافِيْهِ» (١). القَبَعْثَرَى: الْجَمَلُ الضَّخْمُ (٢).
• (قبل) وَفِي حَدِيثِ: «قَابِلُوا النِّعَالَ» (٣).
أَيْ: اعْمَلُوا عَلَيْهَا القُبُلَ (٤)، وَاحِدُهَا: قِبَالٌ، وَهُوَ مِثْلُ الزِّمَامِ فِي وَسَطِ الأَصَابِعِ الأَرْبَعِ (٥).
- وَمِنْهُ الحَدِيثُ: «أَنَّهُ كَانَ لِنَعْلِهِ قِبَالَانِ» (٦).
- وَفِي حَدِيثِ الجَسَّاسَةِ: «أَنَّهُ أَهْدَبُ القِبَالِ» (٧).
يُرِيدُ كَثْرَةَ شَعْرِ النَّاصِيَةِ وَالعُرْفِ، وَقِبَالُ الشَّيْءِ وَقُبُلُهُ: مَا يَسْتَقْبِلُكَ مِنْهُ، وَمِنْهُ قِبَالُ النَّعْلِ، وَهُوَ (٨) زِمَامُهَا (٩)، كَمَا ذَكَرْنَاهُ (١٠).
(١) الحديث في: الغريبين ٥/ ١٤٩٤، وغريب ابن الجوزي ٢/ ٢١٧.
(٢) حكاه أبو العباس عن ابن الأعرابي. انظر تهذيب اللغة ٣/ ٣٦٨.
(٣) الحديث في: مجمع الزوائد ٥/ ٢٤٤، والمعجم الكبير للطبراني ١/ ٣٣٣، والاستيعاب ١/ ٦١ ت (١)، والإصابة ١/ ١٧٣، وكنز العُمَّال رقم (٤١٦١١) ص ١٥/ ٤١٠.
(٤) في غريب الحديث لأبي عبيد ٣/ ١١٥: القَبَلَ. بفتح القاف.
(٥) قاله أبو عبيد. انظر غريب الحديث لأبي عبيد ٣/ ١١٥.
(٦) الحديث في: صحيح البخاري كتاب: اللباس باب: قِبالان في نعل، ومن رأى قبالًا واحدًا واسعًا ب (٤١) ح (٥٨٥٧) ص ١٠٣٢.
(٧) الحديث في: مسند الحميدي ١/ ١٧٧.
(٨) «وهو» ساقط من (م).
(٩) انظر غريب الحديث للخطابي ١/ ١٥٣.
(١٠) في (م): «ذكرنا» بدون الهاء.