قَالَ (١) أَبُو عَمْرٍو (٢): يُقَالُ: هَذَا عَبْقَرِيٌّ قَوْمٍ، كَمَا يُقَالُ: سَيِّدُ قَوْمٍ، وَكَرِيْمُهُم، وَقَوِيُّهُمْ.
قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ: وأَصْلُهُ فِيْمَا يُقَالُ - كَمَا ذَكَرْنَاهُ -: أَنَّهُ نُسِبَ إِلَى عَبْقَرَ، أرضٌ يَسْكُنُهَا الجِنُّ، صَارَ مَثَلًا لِكُلِّ مَنْسُوْبٍ إِلَى شَيْءٍ رَفِيْعٍ.
• (عَبَلَ) وَفِي حَدِيْثِ ابن عُمَرَ: «وَأَنَّ هُنَاكَ سَرْحَةً لم تُعْبَلْ» (٣).
أَيْ: لم (٤) يَسْقُطْ وَرَقُهَا، يُقَالُ: عَبَلْتُ الشَّجَرَ عَبْلًا، إِذَا حَتَتَّ عَنْهُ وَرَقَهُ، وَقَدْ أَعْبَلَ الشَّجَرُ، إِذَا طَلَعَ وَرَقُهُ (٥).
قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ: لَا يُقَالُ لِلْوَرَقِ المُنْبَسِطِ عَبَلٌ، إِنَّمَا العَبَلُ ما انْفَتَلَ وَدَقَّ، مِثْلُ الأَثْلِ والأَرْطَى، فَإِذَا انْبَسَطَ قِيْلَ لَهُ: وَرَقٌ (٦).
- وَفِي حَدِيْثِ الخَنْدَقِ: «فَوَجَدُوا أَعْبِلَةً» (٧).
الأَعْبَلُ وَالْعَبْلَاءُ: حِجَارَةٌ بِيْضٌ (٨)، وَهُوَ جَمْعٌ عَلَى غَيْرِ الوَاحِدِ.
(١) «قال» ساقط من (م).
(٢) انظر غريب الحديث لأبي عبيد ٣/ ٨٧.
(٣) الحديث في: الموطَّأ كتاب: الحجِّ باب: جامع الحج ١/ ٢٨٢، ومسند أحمد ٢/ ١٣٢، وصحيح ابن حِبَّان ١٤/ ١٣٧ وغيرها.
(٤) في (م): «ما» بدل: «لم».
(٥) انظر غريب الحديث لأبي عبيد ٤/ ٢٥٧، وتهذيب اللُّغة ٢/ ٤٠٨ وذكر: أنّ ابن شُمَيل جعل «أعَبَلَتِ الشَّجَر» من الأضداد، فهي بمعنى: نَبَتَتْ وحَتَّتْ.
(٦) انظر الغريب المصنَّف ١/ ٤٢٤، وغريب الحديث لأبي عبيد ٤/ ٢٥٧.
(٧) الحديث في: غريب الحديث لابن قتيبة ١/ ٣٧٢، والغريبين ٤/ ١٢٢١، والفائق ٣/ ٢٤٨، وغريب ابن الجوزيّ ٢/ ٦٤.
(٨) انظر تهذيب اللغة للأزهريّ ٢/ ٤٠٩ وحكاه عن الأصمعيّ.