فصل العين مع الصّاد

• (عصب) في الْحَدِيْثِ: «ثُمَّ يَكُونُ فِي آخِرِ الزَّمَانِ أَمِيرُ العُصَبِ» (١). والعُصَبُ (٢): جَمْعُ عَصْبَةٍ، يُقَالُ: هِيَ العَشَرَةُ إِلَى الأَرْبَعِينَ، وَقَالَ بَعْضُهُمْ (٣): العَصْبَةُ والعِصَابَةُ: جَمَاعَةٌ لَيْسَ لَهَا وَاحِدٌ، والعَصْبَةُ (٤): نَبَاتٌ يَتَلَوَّى وَيَنْطَوِي عَلَى الشَّجَرَةِ، وَهُوَ اللَّبْلَابُ (٥).

- وَمِنْهُ حَدِيثُ ابْنِ الزُّبَيْرِ: «لَمَّا أَقْبَلَ نَحْوَ البَصْرَةِ سُئِلَ عَنْ وَجْهِهِ، فَقَالَ:

غَلَبْتُهُمْ إِنِّي خُلِقْتُ عُصْبَهْ … قَتَادَةً تَعَلَّقَتْ بِنُشْبَهْ» (٦).

قَالَ بَعْضُهُم (٧): العَرَبُ تَقُوْلُ: إِنِّي خُلِقْتُ نُشْبَهْ قَتَادَةً مَلْوِيَّةً بِعُصْبَهْ، والنُّشْبَةُ مِنَ الرِّجَالِ: الَّذِي إِذَا عَلِقَ بِشَيْءٍ لَمْ يَكَدْ يُفَارِقُهُ، وَيُقَالُ لِلرَّجُلِ الشَّدِيْدِ المِرَاسِ: قَتَادَةٌ لُوِيَتْ بِعُصْبَهْ، فَضَرَبَ ابْنُ الزُّبَيْرِ ذَلِكَ مَثَلًا لِنَفْسِهِ وَلِمُرَّتِهِ.