وفي الحديثِ: «النِّساءُ لا يُحْشَرْنَ ولا يُعْشَرْنَ» (١).
لا يُحْشَرْنَ (٢): يَعْنِي إِلى المُصَدِّقِ لِيَأْخُذَ مِنْهُنَّ الصَّدَقاتِ، وَلَكِنْ تُؤْخَذُ مِنْهُنَّ الصَّدَقاتُ في مَوَاضِعِهِنَّ.
وَالأَظْهَرُ أَنَّ مَعْنَاهُ: أَنَّهُنَّ لَا يُخْرَجْنَ إلى المَغازِي وَلا يُضْرَبُ عَلَيْهِنَّ البُعُوثُ (٣).
• (حشش) في الحديثِ: «أَنَّهُ أَتَى حُشًّا، أَوْ (٤) حائِشَ نَخْلٍ» (٥).
الحُشُّ: البُسْتانُ. وَفِيهِ لُغَتانِ: حَشٌّ وَحُشٌّ (٦).
ومنه في حديثِ طَلْحَةَ: «أَدْخَلونِي الحُشَّ فَوَضَعُوا اللُّجَّ (٧) على قَفَيَّ» (٨).
(١) في الأصل: (لا يحشرون ولا يعشرون)، والحديث أخرجه أبو عبيد في كتاب الأموال ١٧٦ - ٢٧٨، وابن قتيبة في غريبه ١/ ١٤٦، وذكره الخطّابي في غريبه ١/ ٥٠١ عن ابن قتيبة، وذكر في الغريبين (المخطوط) ١/ ٢٢٨، والفائق ٢/ ٤٣٢، وغريب ابن الجوزي ١/ ٢١٥، والنّهاية ١/ ٣٨٩.
(٢) (لا يحشرن) ساقط من م.
(٣) أورد ابن قتيبة هذا الوجه ثمّ قال: [ليس لهذا وجه]. غريب الحديث ١/ ١٤٧، وأورد الخطّابي القولين وخالف ابن قتيبة، وذكر الأدلّة على ما رآه. انظر غريب الحديث ١/ ٥٠١.
(٤) في الأصل: (أي).
(٥) أخرجه أبو عبيد في غريبه ١/ ٤٦٤، وذكر في الغريبين (المخطوط) ١/ ٢٧٤، والفائق ١/ ٣٣١، والنّهاية ١/ ٤٦٨.
(٦) انظر غريب أبي عبيد ١/ ٤٦٥، ٢/ ١٦٥.
(٧) (قال الأصمعي: يعني: السّيف). غريب أبي عبيد ٢/ ١٦٥. وقال الزّمخشري: (شبّه السّيف بلج البحر في كثرة مائه) الفائق ٣/ ٤٣١.
(٨) أخرجه أبو عبيد في غريبه ٢/ ١٦٥، وذكر في الغريبين (المخطوط) ١/ ٢٢٨، والفائق ٣ =