وحكى الْهَرَوِيُّ (١) عن ابن الأنباري أن معناه: «عَظَّمَنِي فَعَظُمَتْ عِنْدِي نَفْسِي».

يقال: فلانٌ يَتَبَجَّحُ بِكَذَا، أَيْ: يَتَعَظَّمُ وَيَتَرَفَّعُ (٢) [به].

• (بجد) في حديث جبير بن مطعم: «نَظَرْتُ وَالنَّاسُ يَقْتَتِلُونَ يَوْمَ حُنَيْن إِلَى مِثْلِ الْبِجَادِ الأَسْوَدِ يَهْوِي مِنَ السَّمَاءِ حَتَّى وَقَعَ، فَإِذَا نَمْلٌ مَبْثُوتٌ مَلأَ الْوَادِي» (٣).

الْبِجَادُ: الكساء، وجمعه بُجُدٌ، ومنه قيل ذُو الْبِجَادَيْنِ، ويقال: بَجَدَ النِّسَاء إِذَا لَبِسْنَ الْبُجُدَ عَلَى الْمَيِّتِ.

• (بجر) في حديث أم زرع: «أَذْكُر عُجَرَهُ وَبُجَرَهُ» (٤).

الْبُجَرُ جمع بُجْرَةٍ، وَرَجُلٌ أَبْجَرُ وَهُوَ أَنْ يَتَعَقَّدَ الْعَصَبُ أَوِ الْعُرُوقُ حَتَّى تُرَى نَاتِئَةً (٥) مِنَ الْجَسَدِ وَهُوَ فِي الْبَطْنِ خَاصَّةً، يقال: لفلان بُجْرَةٌ: أَيْ عِظَمٌ في الْبَطْنِ وَنُتُوٌّ في السُّرَّةِ.

ومنه في حديث علي رضي الله عنه: «أَشْكُو إِلَى اللهِ عُجَرِي وَبُجَرِي» (٦).

قال الأصمعي: «أَيْ هُمُومِي وَأَحْزَانِي». وَأَصْلُ الْكَلِمَةِ مَا قَدَّمْنَاهُ.