تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

فصل الباء مع الهاء

• (بها) وفي حديث عبد الرحمن: «أَرَى النَّاسَ قَدْ بَهَأُوا بِهَذَا الْمَقَامِ» (١).

أَيْ أَنِسُوا بِهِ حَتَّى قَلَّتْ هَيْبَتُهُ فِي صُدُورِهِمْ، يقال: بَهَأْتُ بِالمَكَانِ أبْهَأُ.

وفي حديث ميمون بن مهران: كتب إِلَى يونس بن عبيد: «عَلَيْكَ بِكِتَابِ اللهِ، فَإِنَّ النَّاسَ قَدْ بَهَأُوا بِهِ وَاسْتَخَفُّوا، واسْتَحَبُّوا عَلَيْهِ الأَحَادِيثَ: أَحَادِيثَ الرِّجَالِ» (٢).

معناه: أَنِسُوا بِهِ فَقَلَّتْ هَيْبَتُهُ فِي (٣) قُلُوبِهِمْ، وَخَرَجَ إِعْظَامُهُ مِنْ صُدُورِهِمْ.

• (بهر) وفي الحديث: «أَنَّهُ سَارَ لَيْلَةً حَتَّى ابْهَارَّ اللَّيْلُ، ثُمَّ سَارَ حَتَّى تَهَوَّرَ» (٤)

ابْهَارّ: معناه انْتَصَفَ، وبُهْرَةُ الشَّيْءِ: وَسَطُهُ.

ومنه في حديث عبد الرحمن بن عوف: «أَنَّهُ دَعَا عَلِيًّا وَنَاجَاه حَتَّى ابْهَارَّ اللَّيْلُ» (٥) أَيْ (٦): مَضَى نِصْفُهُ.

(١) في (م) المكان. والأثر في الفائق للزمخشري ١/ ١٤٠ وغريب الحديث لابن الجوزي ونسبه إلى ابن مسعود ١/ ٩١، والنهاية لابن الأثير ١/ ١٦٤.

(٢) أخرجه أبو عبيدة في غريب الحديث ٤/ ٤٧٣، والخطابي في غريبه ٣/ ٢٦٥.

(٣) في (م، وس) من قلوبهم.

(٤) أخرجه مسلم في كتاب المساجد ومواضع الصلاة باب قضاء الصلاة الفائتة … عن أبي قتادة ١/ ٤٧٢.

(٥) أخرجه البخاري في كتاب الأحكام باب كيف يبايع الإمام الناس ٨/ ١٢٣.

(٦) في (م) معناه.

مجمع الغرائب ومنبع الرغائب · الجزء ٢ · الصفحة ١٣٣

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

مجمع الغرائب ومنبع الرغائبج ٢ · ص ١٣٣