الْبَوْغَاءُ: التُّرْبَةُ اللَّيِّنَةُ الرِّخْوَةُ الَّتِي كَأَنَّهَا ذَرِيرَةٌ.
ومنه في حديث سَطِيحٍ: «تَلُفُّهُ فِي الرِّيحِ بَوْغَاءُ الدِّمَنْ» (١)
الْبَوْغَاءُ: التُّرَابُ.
• (بوق) في الحديث: «لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ مَنْ لَا يَأْمَنُ جَارُهُ بَوَائِقَهُ» (٢) أَيْ غَوَائِلَهُ وَشُرُورَهُ. يُقَالُ (٣): «أَعُوذُ بِاللهِ مِنْ بَوَائِقِ الدَّهْرِ وَمُصِيبَاتِ الأَيَّامِ».
ومنه في حديث عمر أَنَّ الْجِنَّ نَاحَتْ عَلَيْهِ فِي أَبْيَاتٍ مِنْهَا:
قَضَيْتَ أُمُورًا ثُمَّ غَادَرْتَ بَعْدَهَا … بَوَائِقَ فِي أَكْمَامِهَا لَمْ تُفَتَّقِ (٤)
هِيَ جَمْعُ بَائِقَةٍ، وَيُقَالُ لَهَا الْبَائِجَةُ (٥) أَيْضًا. أَرَادَتْ فِتَنًا سَتَبْدُو
= ومسلم في كتاب الجهاد باب في دعائه ﷺ وصبره على أذى المنافقين ٣/ ١٤٢٤ واللفظ عندهما (وهي أرض سبخة) وليس عندهما لفظ (بوغاء) والحديث في غريب الخطابي باللفظ الذي أورده المصنف ١/ ٣٤٧.
(١) حديث سطيح الكاهن طويل في كتب السيرة.
ذكره أبو نعيم في دلائل النبوة ١/ ١٢٢ - ١٢٨ و١٣٨ - ١٤١ وليس فيه هذا الشطر، والبيهقي في دلائل النبوة ١/ ٦٧ - ٧٢، والطبري في التاريخ ٢/ ١٦٦ - ١٦٨، وابن الجوزي في الوفا بأحوال المصطفى ١/ ٩٧ - ١٠٠، وانظر الروض الأنف للسهيلي ١/ ٢٩ - ٣٠، و٣٣ وما بعدها. ومنال الطالب لابن الأثير ١٥٧.
(٢) أخرجه البخاري في كتاب الأدب باب إثم من لا يأمن جاره بوائقه ٧/ ٧٨، ومسلم في كتاب الإيمان باب بيان تحريم إيذاء الجار ١/ ٦٨.
(٣) في (س) فقال.
(٤) ذكره ابن سعد في طبقاته ٣/ ٣٧٤، والمحب الطبري في الرياض النضرة ٢/ ٤٢٢.
(٥) في (م) النائحة، ومهملة في (س).