وَفِي حَدِيثِ إِبْرَاهِيمَ (١): «أَنَّهُ (٢) لَمْ يَكُنْ يَرَى بِنَضْخِ (٣) البَوْلِ بَأْسًا» (٤).

يَعْنِي: بِنَشَرِهِ.

• (نضد) فِي الحَدِيثِ: «أَنَّهُ كَانَ جِرْوُ كَلْبٍ لِلحَسَنِ وَالْحُسَيْنِ تَحْتَ نَضَدٍ لَهُمْ، فَاحْتُبِسَ الوَحْيُ بِهِ» (٥).

النَّضَدُ ها هُنا: السَّرِيرُ. وَأَصْلُهُ: ما نُضِدَ مِنَ الثِّيابِ بَعْضُهُ عَلَى بَعْضٍ، وَسُمِّيَ السَّرِيرُ نَضَدًا لأَنَّ النَّضَدَ يُوضَعُ عَلَيْهِ.

وَفِي حَدِيثِ أَبِي بَكْرٍ: «لَتَتَّخِذُنَّ نَضائِدَ الدِّيباجِ» (٦).

جَمْعُ نَضِيدَةٍ، وَهِيَ الوِسادَةُ وَما حُشِيَ مِنَ المَتاعِ.

وَفِي حَدِيثِ مَسْرُوقٍ: «وَشَجَرُ الجَنَّةِ نَضِيدٌ مِنْ أَصْلِها إِلَى فَرْعِها» (٧).

أَيْ: مَنْضُودٌ (٨) بالوَرَقِ وَالثِّمَارِ مِنْ أَسْفَلِهَا إِلَى أَعْلاها، وَلَيْسَتْ سُوقُها بَارِزَةً خالِيَةً عَنِ الثِّمَارِ.