فصل النون مع الخاء

• (نخب) وَفِي حَدِيثِ أُبَيٍّ: «إِنَّ المُؤْمِنَ لَا تُصِيبُه نَخْبَةُ نَمْلَةٍ إِلَّا بِذَنْبٍ» (١).

أَيْ: لَدْغَةُ نَمْلَةٍ أَوْ عَضَّةُ نَمْلَةٍ، وَالنَّخْبُ بِمَعْنَى الخَرْقِ لِلجِلْدِ وَنَحْوِهِ.

وَفِي حَدِيثِ أَبِي الدَّرْدَاءِ: «وَيْلٌ لِلقَلْبِ النَّخِيبِ، وَالجَوْفِ الرَّغِيبِ، وَلا يُبالِي بِقَوْلِ الطَّبِيبِ» (٢).

القَلْبُ النَّخِيبُ: هُوَ الفَاسِدُ وَالنَّغِلُ، وَأَصْلُ هَذَا فِي الجُبْنِ، يُقالُ: نُخِبَ قَلْبُ الرَّجُلِ (٣) يُنْخَبُ فَهُوَ مَنْخُوبٌ وَنَخِيبٌ، وَإِنَّمَا يُقالُ لِلجَبانِ: مَنْخُوبٌ وَنَخِيبٌ؛ لأَنَّهُ مُنْتَزَعُ الفُؤَادِ، مِنْ قَوْلِهِمْ: انْتَخَبْتُ رَجُلًا مِنَ القَوْمِ، أَي: انْتَزَعْتُهُ مِنْ بَيْنِهِمْ، وَالجَوْفُ الرَّغِيبُ: الأَكُولُ الواسِعُ الَّذِي لا يَشْبَعُ، وَإِناءٌ رَغِيبٌ، أَيْ: وَاسِعٌ، وَكَذَلِكَ مَكَانٌ رَغِيبٌ.

• (نخخ) في الحَدِيثِ: «لَيْسَ فِي النَّخَّةِ صَدَقَةٌ» (٤).

قالَ أَبُو عُبَيْدَةَ: النَّخَّةُ: الرَّقِيقُ. قالَ الكِسائِيُّ: هِي النُّخَّةُ - بِالضَّمِّ -، وَفَسَّرَها: البَقَرَ العَوامِلَ. قالَ الفَرّاءُ: النَّخَّةُ: أَنْ يَأْخُذَ المُصَدِّقُ