فصل النون مع الدال

• (ندب) فِي الحَدِيثِ: «انْتَدَبَ اللهُ لِمَنْ خَرَجَ فِي سَبِيلِهِ مُجَاهِدًا» (١).

أيْ: أَجابَهُ إِلَى غُفْرانِهِ، يُقالُ: نَدَبْتُهُ لِلجِهادِ فَانْتَدَبَ لَهُ، أَيْ: أَجابَ.

وَفِي حَدِيثِ مُجَاهِدٍ: «أَنَّهُ قَالَ: ﴿سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِمْ﴾ (٢) لَيْسَ بِالنَّدَبِ، وَلَكِنْ صُفْرَةُ الوُجُوهِ وَالخُشُوعِ» (٣).

النَّدَبُ: أَثَرُ الجُرْحِ إِذا لَمْ يَرْتَفِعْ عَنِ الجِلْدِ، وَالجَمْعُ أَنْدَابٌ وَنُدُوبٌ. وَالنَّدَبُ فِي غَيْرِ هَذا: الخَطَرُ، وَرَجُلٌ نَدْبٌ فِي الأَمْرِ: إِذا كانَ خَفِيفًا فِيهِ.

• (ندح) فِي حَدِيثِ عِمْرانَ بْنِ حُصَيْنٍ: «إِنَّ فِي المَعارِيضِ لَمَنْدُوحَةً عَنِ الكَذِبِ» (٤).

يَعْنِي: سَعَةً وَفُسْحَةً، أَرادَ: إِنَّ فِي المَعارِيضِ ما يَسْتَغْنِي بِهِ الرَّجُلُ عَنِ الاضْطِرارِ إِلَى الكَذِبِ. وَالمَعارِيضُ: أَنْ يُرِيدَ الرَّجُلُ أَنْ يَتَكَلَّمَ بِالكَلامِ الَّذِي لَوْ صَرَّحَ بِهِ كَانَ كَذِبًا، فَيُعَارِضَهُ بِكَلامٍ آخَرَ يُوافِقُ ذَلِكَ الكَلامَ فِي اللَّفْظِ، وَيُخالِفُهُ فِي المَعْنَى، فَيَتَوَهَّمُ السَّامِعُ أَنَّهُ أَرادَ ذَلِكَ، وَهُوَ كَثِيرٌ فِي الكَلامِ.