٣٣٧٦٩ - عن علِيٍّ، قال: أخْبَرْتُ رسولَ الله - ﷺ - بموتِ أبي طالب، فبكى، فقال: «اذهب، فغَسِّله، وكَفِّنه، ووارِه، غفر الله له ورَحِمَه». ففعلتُ، وجعل رسولُ الله - ﷺ - يستغفر له أيّامًا، ولا يخرج مِن بيته، حتى نزل عليه جبريل بهذه الآية: ﴿ما كان للنبى والذين آمنوا أن يستغفروا للمشركين﴾ (١). (٧/ ٥٥٣)
٣٣٧٧٠ - عن سعيد بن المسيب، عن أبيه، قال: لَمّا حضرت أبا طالب الوفاةُ دخل عليه النبيُّ - ﷺ - وعنده أبو جهل وعبد الله بن أبي أُمَيَّة، فقال النبيُّ - ﷺ -: «أيْ عَمِّ، قل: لا إله إلا الله. أُحاجُّ لك بها عند الله». فقال أبو جهل وعبد الله بن أبي أُمَيَّة: يا أبا طالب، أتَرْغَبُ عن مِلَّة عبد المطلب؟! فجعل رسولُ الله - ﷺ - يَعْرِضُها عليه، وأبو جهل وعبد الله يعودان بتلك المقالة، فقال أبو طالب آخرَ ما كلَّمهم: هو على مِلَّة عبد المطلب. وأبى أن يقول: لا إله إلا الله. فقال النبيُّ - ﷺ -: «لَأَسْتَغْفِرَنَّ لَكَ ما لَمْ أُنْهَ عنك». فنزلت: ﴿ما كان للنبى والذين آمنوا أن يستغفروا للمشركين﴾ الآية. وأنزل الله في أبي طالب فقال لرسوله: ﴿إنك لا تهدى من أحببت ولكن الله يهدى من يشاء﴾ [القصص: ٥٦] (٢). (٧/ ٥٥٠)
٣٣٧٧١ - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نَجِيح- ﴿ما كان للنبي والذين آمنوا أن يستغفروا للمشركين﴾، قال: يقول المؤمنون: ألا نستغفر لآبائنا وقد استغفر إبراهيمُ لأبيه كافرًا؟ فأنزل الله: ﴿وما كان استغفار إبراهيم لأبيه إلا عن موعدة وعدها إياه﴾ الآية (٣). (ز)
٣٣٧٧٢ - عن الحسن البصري -من طريق إسحاق بن بشر، عن سعيد، عن قتادة- قال: لَمّا مات أبو طالب قال النبيُّ - ﷺ -: «إنّ إبراهيم استغفر لأبيه وهو مشرك، وأنا أستغفر لعَمِّي حتى أُبلَّغَ». فأنزل الله: ﴿ما كان للنبى والذين آمنوا أن يستغفروا للمشركين ولو كانوا أولى قربى﴾. يعني به: أبا طالب، فاشْتَدَّ على النبيِّ - ﷺ -، فقال اللهُ لنبيه - ﷺ -: ﴿وما كان استغفار إبراهيم لأبيه إلا عن موعدة وعدها إياه﴾ يعني:
(١) أخرجه ابن سعد في الطبقات الكبرى ١/ ٩٩، وابن عساكر في تاريخه ٦٦/ ٣٣٦، من طريق محمد بن عمر الواقدي، قال: حدثني معاوية بن عبد الله بن عبيد الله بن أبي رافع، عن أبيه، عن جده، عن علي به.
إسناده ضعيف جِدًّا؛ فيه الواقدي، قال ابن حجر في التقريب (٦١٧٥): «متروك».
(٢) أخرجه البخاري ٢/ ٩٥ (١٣٦٠)، ٥/ ٥٢ (٣٨٨٤)، ٦/ ٦٩ (٤٦٧٥)، ٦/ ١١٢ - ١١٣ (٤٧٧٢)، ٨/ ١٣٩ (٦٦٨١)، ومسلم ١/ ٥٤ (٢٤)، وعبد الرزاق في تفسيره ٢/ ١٦٧ (١١٣٢)، وابن جرير ١٢/ ٢٠ - ٢١، ١٨/ ٢٨٤، وابن أبي حاتم ٦/ ١٨٩٤ (١٠٠٥٢)، والثعلبي ٧/ ٢٥٥.
(٣) أخرجه ابن جرير ١٢/ ٢١.