تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

٣٢٤٣٢ - عن إسماعيل بن أبي خالد -من طريق إبراهيم بن حميد- ﴿وأيده﴾، قال: أعانَه جبريلُ (١). (ز)

٣٢٤٣٣ - عن الربيع بن أنس، نحو ذلك (٢). (ز)

٣٢٤٣٤ - قال مقاتل ين سليمان: ﴿وأيده بجنود لم تروها﴾، يعني: الملائكة يوم بدر، ويوم الأحزاب، ويوم خيبر (٣). (ز)

﴿وَجَعَلَ كَلِمَةَ الَّذِينَ كَفَرُوا السُّفْلَى وَكَلِمَةُ اللَّهِ هِيَ الْعُلْيَا وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ (٤٠)﴾

٣٢٤٣٥ - عن عبد الله بن عباس -من طريق علي- في قوله: ﴿وجعل كلمة الذين كفروا السفلى﴾ قال: هي الشرك بالله، ﴿وكلمة الله هي العليا﴾ قال: لا إله إلا الله (٤) [٢٩٥٨]. (٧/ ٣٨٦)

٣٢٤٣٦ - عن الضحاك بن مزاحم، مثلَه (٥). (٧/ ٣٨٦)

٣٢٤٣٧ - قال مقاتل ين سليمان: ﴿وجعل كلمة الذين كفروا﴾ يعني: دعوة الشرك ﴿السفلى وكلمة الله﴾ يعني: دعوة الإخلاص ﴿هي العليا﴾ يعني: العالي، ﴿والله عزيز﴾ في مُلكِه، ﴿حكيم﴾ حَكَم إطفاء دعوة المشركين، وإظهار التوحيد (٦). (ز)

آثار متعلقة بالآية:

٣٢٤٣٨ - عن أبي موسى، قال: جاء رجلٌ إلى النبيِّ - ﷺ -، فقال: الرجلُ يُقاتِلُ

[٢٩٥٨] ذكر ابنُ عطية (٤/ ٣١٨) هذا القول في تفسير الكلمة العليا، ثم ذكر أنّه قيل: إنها الشَّرع بأسره.

_________

(١) أخرجه ابن أبي حاتم ٦/ ١٨٠١. وقد أورده قبل ذلك في تفسير قوله تعالى: ﴿وأَيَّدْناهُ بِرُوحِ القُدُسِ﴾ [البقرة: ٨٧]، وهو أشبه.

(٢) علَّقه ابن أبي حاتم ٦/ ١٨٠١.

(٣) تفسير مقاتل بن سليمان ٢/ ١٧١.

(٤) أخرجه ابن جرير ١١/ ٤٦٧، وابن أبي حاتم ٦/ ١٨٠١، والبيهقي في الأسماء والصفات (٢٠٦). وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر.

(٥) عزاه السيوطي إلى أبي الشيخ.

(٦) تفسير مقاتل بن سليمان ٢/ ١٧١.

موسوعة التفسير المأثور · الجزء ١٠ · الصفحة ٤١٤

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

موسوعة التفسير المأثورج ١٠ · ص ٤١٤