٣٢٢٠٠ - عن إسماعيل السُّدِّيّ -من طريق أسباط- في قوله: ﴿يريدون أن يطفئوا نور الله بأفواههم﴾، قال: يريدون أن يُطْفِئوا الإسلامَ بكلامهم (١). (٧/ ٣٢٤)
٣٢٢٠١ - قال محمد بن السائب الكلبي: النور: القرآن (٢). (ز)
٣٢٢٠٢ - قال مقاتل بن سليمان: ثم أخبر عنهم، فقال: ﴿يريدون أن يطفئوا نور الله﴾، يعني: دين الإسلام (٣) [٢٩٢٢]. (ز)
﴿بِأَفْوَاهِهِمْ﴾
٣٢٢٠٣ - عن إسماعيل السُّدِّيّ -من طريق أسباط- قوله: ﴿بأفواههم﴾، يقول: بكلامهم (٤). (ز)
٣٢٢٠٤ - قال مقاتل بن سليمان: ثم أخبر عنهم، فقال: ﴿بأفواههم﴾: بألسنتهم؛ بالكتمان (٥) [٢٩٢٣]. (ز)
﴿وَيَأْبَى اللَّهُ إِلَّا أَنْ يُتِمَّ نُورَهُ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ (٣٢)﴾
٣٢٢٠٥ - عن الضحاك بن مزاحم -من طريق جُوَيْبِر- في قوله: ﴿ويأبى الله إلا أن يتم نوره ولو كره الكافرون﴾، يعني بها: كفار العرب، وأهل الكتاب؛ مَن حارب منهم النبيَّ - ﷺ -، وكفر بآياته (٦). (ز)
[٢٩٢٢] علَّقَ ابنُ عطية (٤/ ٢٩٨) على هذه الأقوال بقوله: «لا معنى لتخصيص شيء مما يدخل تحت المقصود بالنور».
[٢٩٢٣] ذكر ابنُ عطية (٤/ ٢٩٨) أنّ قوله: ﴿بِأَفْواهِهِمْ﴾ عبارة عن قِلَّة حيلتهم وضعفها، أخبر عنهم أنهم يحاولون مقاومة أمر جسيم بسعي ضعيف، فكأنّ الإطفاء بنفخ الأفواه. ثم أورد احتمالًا آخر، فقال: «ويحتمل أن يُراد بأقوال لا برهان عليها، فهي لا تُجاوِز الأفواه إلى فهم سامع».
_________
(١) أخرجه ابن جرير ١١/ ٤٢٢، وابن أبي حاتم ٦/ ١٧٨٥.
(٢) تفسير البغوي ٤/ ٣٩.
(٣) تفسير مقاتل بن سليمان ٢/ ١٦٨.
(٤) أخرجه ابن أبي حاتم ٦/ ١٧٨٥.
(٥) تفسير مقاتل بن سليمان ٢/ ١٦٨.
(٦) أخرجه ابن أبي حاتم ٦/ ١٧٨٥.