٣٢٥٢٢ - عن الضحاك بن مزاحم =
٣٢٥٢٣ - وإسماعيل السُّدِّيّ، مثل ذلك (١). (ز)
٣٢٥٢٤ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿فَثَبَّطَهُمْ﴾ عن غزاة تبوك، ﴿وقِيلَ اقْعُدُوا﴾ وحيًا إلى قلوبهم ﴿مَعَ القاعِدِينَ﴾ أُلْهِموا ذلك، يعني: مع المتخلفين (٢). (ز)
٣٢٥٢٥ - عن محمد بن إسحاق -من طريق سلمة- قال: كان الذين استأذنوه -فيما بلغني- مِن ذَوِي الشَّرَف منهم: عبد الله بن أُبَيِّ ابن سلول، والجدُّ بن قيس، وكانوا أشرافًا في قومهم، فثبَّطهم الله؛ لعلمه بهم أن يخرجوا معهم فيفسدوا عليه جنده (٣). (ز)
﴿لَوْ خَرَجُوا فِيكُمْ مَا زَادُوكُمْ إِلَّا خَبَالًا﴾
٣٢٥٢٦ - قال الضحاك بن مزاحم: غدرًا ومكرًا (٤). (ز)
٣٢٥٢٧ - قال محمد بن السائب الكلبي: شرًّا (٥). (ز)
٣٢٥٢٨ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿لَوْ خَرَجُوا فِيكُمْ﴾ يعني: معكم إلى العدو؛ ﴿ما زادُوكُمْ إلّا خَبالًا﴾ يعني: عِيًّا (٦). (ز)
٣٢٥٢٩ - عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- في قوله: ﴿لوْ خرجُوا فيكم مّا زادوكُمْ إلا خبالًا﴾، قال: هؤلاء المنافقون في غزوة تبوك، يُسلِّي الله عنها نبيَّه والمؤمنين، فقال: وما يُحزِنُكم؟ ﴿لوْ خَرجُوا فيكُم مّا زادوكُمْ إلّا خبالًا﴾ يقولُون: قد جُمِع لكم، وفُعِل وفُعل. يُخذِّلونكم (٧). (٧/ ٣٩٣)
﴿وَلَأَوْضَعُوا خِلَالَكُمْ﴾
٣٢٥٣٠ - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- في قوله: ﴿ولأوضعُوا خلالكُمْ﴾، قال: لارْفَضُّوا (٨) (٩). (٧/ ٣٩٣)
(١) علَّقه ابن أبي حاتم ٦/ ١٨٠٧.
(٢) تفسير مقاتل بن سليمان ٢/ ١٧٣.
(٣) أخرجه ابن جرير ١١/ ٤٨٢.
(٤) تفسير الثعلبي (طبعة دار التفسير) ١٣/ ٣٩٣.
(٥) تفسير الثعلبي ٥/ ٥١.
(٦) تفسير مقاتل بن سليمان ٢/ ١٧٣.
(٧) أخرجه ابن جرير ١١/ ٤٨٥، وابن أبي حاتم ٦/ ١٨٠٧ من طريق أصبغ بن الفرج بلفظ: سأل الله عنهم نبيّه .... وبه عزاه السيوطي إلى أبي الشيخ.
(٨) أي: تفرَّقُوا. النهاية (رفض).
(٩) تفسير مجاهد ص ٣٦٧، وأخرجه ابن أبي حاتم ٦/ ١٨٠٨. وعزاه السيوطي إلى ابن أبي شيبة، وابن المنذر، وأبي الشيخ.