إعراب القرآن الكريم، ج 9، ص: 629

فِي الزُّبُرِ: جار ومجرور متعلق بخبر المبتدأ. المعنى: مسجل ومحفوظ في دواوين الحفظة أي مسجل عليهم ..

[سورة القمر (54): آية 53]

(وَكُلُّ صَغِيرٍ وَكَبِيرٍ مُسْتَطَرٌ (53)

الآية الكريمة معطوفة بالواو على الآية الكريمة السابقة وتعرب مثلها.

وكبير: معطوف بالواو على «صغير» ويعرب إعرابه. مستطر: خبر «كل» مرفوع بالضمة المنونة بمعنى وكل صغير وكبير من الأعمال ومن كل ما هو كائن مسطور في اللوح المحفوظ.

[سورة القمر (54): آية 54]

(إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَنَهَرٍ (54)

إِنَّ الْمُتَّقِينَ: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل. المتقين: اسم «إن» منصوب بالياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد وحركته.

فِي جَنَّاتٍ وَنَهَرٍ: جار ومجرور متعلق بخبر «إن». ونهر: معطوف بالواو على «جنات» ويعرب مثلها وعلامة جرهما - المعطوف عليه والمعطوف - الكسرة المنونة.

[سورة القمر (54): آية 55]

(فِي مَقْعَدِ صِدْقٍ عِنْدَ مَلِيكٍ مُقْتَدِرٍ (55)

فِي مَقْعَدِ صِدْقٍ: شبه الجملة من الجار والمجرور في محل رفع خبر ثان لإن. صدق: مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة المنونة.

بمعنى: في مكان مرضي بتقدير: في مقاعد صدق أي في مواضع قعود ..

عِنْدَ مَلِيكٍ مُقْتَدِرٍ: ظرف مكان يدل على التشريف هنا أي شرف سبحانه وتعالى المتقين بهذه المكانة والظرف منصوب على الظرفية وعلامة نصبه الفتحة وهو مضاف متعلق بحال محذوفة من «المتقين» المعنى: مقربين عند ملك عظيم الملك. مليك: مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة المنونة. مقتدر: صفة - نعت - لمليك مجرور وعلامة جره الكسرة المنونة. و «مليك» بوزن «فعيل» وهو من صيغ المبالغة بمعنى: عظيم ملكه .. وقوله تعالى: في مقعد صدق: بمعنى: لكل واحد من المتقين موضع قعود أي في مواضع قعود فحذف المضاف «مواضع».