إعراب القرآن الكريم، ج 9، ص: 617

قِسْمَةٌ بَيْنَهُمْ: خبر «أن» مرفوع بالضمة المنونة. بين: ظرف مكان منصوب على الظرفية وعلامة نصبه الفتحة وهو مضاف متعلق بقسمة - على تأويل الفعل - أو بصفة محذوفة من «قسمة» و «هم» ضمير الغائبين في محل جر مضاف إليه بمعنى: مقسومة بينهم للناقة شرب يوم ولهم شرب يوم. وقال «بينهم» تغليبا» للعقلاء.

كُلُّ شِرْبٍ مُحْتَضَرٌ: مبتدأ مرفوع بالضمة. شرب: مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة المنونة. محتضر: خبر «كل» مرفوع بالضمة المنونة واللفظة اسم مفعول بمعنى «محضور» أي يحضره صاحبه في نوبته أي نصيبه.

[سورة القمر (54): آية 29]

(فَنادَوْا صاحِبَهُمْ فَتَعاطى فَعَقَرَ (29)

فَنادَوْا صاحِبَهُمْ: الفاء استئنافية. نادوا: فعل ماض مبني على الفتح المقدر للتعذر على الألف المحذوفة لإلتقاء الساكنين وبقيت الفتحة دالة على الألف المحذوفة. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة. صاحب:

مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة و «هم» ضمير متصل - ضمير الغائبين - في محل جر مضاف إليه بمعنى فنادى بنو ثمود واحدا منهم.

فَتَعاطى فَعَقَرَ: الفاء سببية. تعاطى: فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الألف للتعذر والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو. فعقر:

الجملة الفعلية معطوفة بالفاء على جملة «تعاطى» وتعرب إعرابها وعلامة بناء الفعل الفتحة الظاهرة على آخره. وحذف مفعولا الفعلين «تعاطى .. عقر» بمعنى: فتعاطى السيف أو فتعاطى الناقة بمعنى فتناول الناقة أو السيف فعقرها أي فذبحها. والتعاطي هو تناول الشيء بتكلف.

[سورة القمر (54): آية 30]

(فَكَيْفَ كانَ عَذابِي وَنُذُرِ (30)

هذه الآية الكريمة أعربت في الآية الكريمة السادسة عشرة بمعنى فانظر كيف كان عذابي لبني ثمود وإنذاراتي لهم بالعذاب.

[سورة القمر (54): آية 31]

(إِنَّا أَرْسَلْنا عَلَيْهِمْ صَيْحَةً واحِدَةً فَكانُوا كَهَشِيمِ الْمُحْتَظِرِ (31)