إعراب القرآن الكريم، ج 8، ص: 501
وَذِكْرى لِأُولِي الْأَلْبابِ: معطوفة بالواو على «رحمة» وتعرب إعرابها ولم ينون آخرها لأنها اسم ممنوع من الصرف لأنه اسم مقصور رباعي مؤنث وقدرت الفتحة على الألف للتعذر بمعنى وتذكيرا. لأولي: جار ومجرور متعلق بصفة محذوفة من «ذكرى» وعلامة جر الاسم الياء لأنه ملحق بجمع المذكر السالم وهو مضاف. الألباب: مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة بمعنى لأصحاب العقول.
[سورة ص (38): آية 44]
(وَخُذْ بِيَدِكَ ضِغْثاً فَاضْرِبْ بِهِ وَلا تَحْنَثْ إِنَّا وَجَدْناهُ صابِراً نِعْمَ الْعَبْدُ إِنَّهُ أَوَّابٌ (44)
وَخُذْ بِيَدِكَ: معطوف بالواو على «ارْكُضْ بِرِجْلِكَ» في الآية الكريمة الثانية والأربعين ويعرب إعرابه.
ضِغْثاً فَاضْرِبْ بِهِ: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة المنونة.
فاضرب به: تعرب إعراب «خذ بيد».
وَلا تَحْنَثْ: الواو عاطفة بمعنى: اعمل بذلك القسم ولا تخلف يمينك.
لا: ناهية جازمة. تحنث: فعل مضارع مجزوم بلا وعلامة جزمه سكون آخره والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنت.
إِنَّا وَجَدْناهُ صابِراً: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل و «نا» ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب اسم إن والجملة الفعلية «وجدناه» في محل رفع خبر «إن» وهي فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بنا و «نا» ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل والهاء ضمير متصل - ضمير الغائب - في محل نصب مفعول به أول. صابرا: مفعول به ثان منصوب بوجد وعلامة نصبه الفتحة المنونة بمعنى علمناه صابرا.
نِعْمَ الْعَبْدُ إِنَّهُ أَوَّابٌ: أعرب في الآية الكريمة الثلاثين والمخصوص بالمدح مستغنى عنه لأن ما قبله يدل عليه. أي نعم العبد أيوب إنه رجاع إلى الله بالتوبة والطاعة.
[سورة ص (38): آية 45]