إعراب القرآن الكريم، ج 8، ص: 470

[سورة ص (38): آية 7]

(ما سَمِعْنا بِهذا فِي الْمِلَّةِ الْآخِرَةِ إِنْ هذا إِلاَّ اخْتِلاقٌ (7)

ما سَمِعْنا بِهذا: نافية لا عمل لها. سمع: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بنا و «نا» ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل.

بهذا: جار ومجرور متعلق بفعل «سمعنا» و «هذا» اسم إشارة مبني على السكون في محل جر بالباء أي بهذا الأمر والفعل «سمع» يتعدى بنفسه نحو سمعنا هذا. ويتعدى بالحرف أي بهذا الأمر.

فِي الْمِلَّةِ الْآخِرَةِ: جار ومجرور متعلق بحال محذوفة من اسم الإشارة «هذا» التقدير: كائنا في الملة الآخرة. الآخرة: صفة - نعت - للملة مجرورة مثلها وعلامة جرهما الكسرة بمعنى في ديانة آبائنا الأولين.

إِنْ هذا: مخففة من «إن» مهملة بمعنى «ما» النافية. هذا: اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ.

إِلَّا اخْتِلاقٌ: أداة حصر لا عمل لها. اختلاق: خبر «هذا» مرفوع بالضمة المنونة بمعنى إن ما دعا إليه محمد افتعال وكذب.

[سورة ص (38): آية 8]

(أَ أُنْزِلَ عَلَيْهِ الذِّكْرُ مِنْ بَيْنِنا بَلْ هُمْ فِي شَكٍّ مِنْ ذِكْرِي بَلْ لَمَّا يَذُوقُوا عَذابِ (8)

أَأُنْزِلَ عَلَيْهِ الذِّكْرُ: الهمزة همزة تعجب بلفظ استفهام. أنزل: فعل ماض مبني على الفتح مبني للمجهول. عليه: جار ومجرور متعلق بأنزل.

الذكر: نائب فاعل مرفوع بالضمة بمعنى أأنزل القرآن على محمد.

مِنْ بَيْنِنا: جار ومجرور متعلق بحال محذوفة من ضمير «عليه» بتقدير:

مختارا من بيننا أي من وسطنا وفينا من هو أجدر منه في الملأ و «نا» ضمير متصل - ضمير المتكلمين - مبني على السكون في محل جر بالإضافة.

بَلْ هُمْ فِي شَكٍ: حرف إضراب للاستئناف. هم: ضمير منفصل - ضمير الغائبين - في محل رفع مبتدأ. في شك: جار ومجرور متعلق بخبر «هم».

مِنْ ذِكْرِي بَلْ: جار ومجرور متعلق بشك والياء ضمير الواحد المطاع في محل جر بالإضافة أي من القرآن. بل: أعرب.