إعراب القرآن الكريم، ج 8، ص: 484

الصالحات فحذف الموصوف مفعول «عملوا» وهو «الأعمال» وحلت صفته «الصالحات» محله.

وَقَلِيلٌ ما هُمْ: الواو استئنافية. قليل: خبر مقدم مرفوع بالضمة المنونة.

ما: زائدة للابهام - مبهمة و «هم» مبتدأ مؤخر وهو ضمير منفصل - ضمير الغائبين - في محل رفع ويجوز أن تكون الواو حالية والجملة الاسمية في محل نصب حالا.

وَظَنَّ داوُدُ: الواو استئنافية. ظن: فعل ماض مبني على الفتح. داود:

فاعل مرفوع بالضمة. ولم ينون لأنه ممنوع من الصرف للعجمة والعلمية والجملة المؤولة بعده سدت مسد مفعولي «ظن».

أَنَّما فَتَنَّاهُ: كافة ومكفوفة تفيد الحصر. فتن: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بنا و «نا» ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل والهاء ضمير متصل - ضمير الغائب - في محل نصب مفعول به.

فَاسْتَغْفَرَ رَبَّهُ: الفاء سببية. استغفر: تعرب إعراب «قال». ربه: مفعول به منصوب بالفتحة والهاء ضمير متصل - ضمير الغائب - في محل جر بالإضافة بمعنى: ظن أننا ابتليناه فاستغفر ربه بعد أن تنبه لذنبه.

وَخَرَّ راكِعاً: معطوفة على «استغفر» وتعرب إعرابها. راكعا: حال من ضمير «خر» منصوب وعلامة نصبه الفتحة المنونة بمعنى: وسقط ساجدا ويجوز أن يكون المعنى: وخر للسجود راكعا: أي مصليا.

وَأَنابَ: الجملة الفعلية معطوفة بالواو على «استغفر» وتعرب إعرابها بمعنى ورجع بالتوبة والمغفرة إلى الله.

[سورة ص (38): آية 25]

(فَغَفَرْنا لَهُ ذلِكَ وَإِنَّ لَهُ عِنْدَنا لَزُلْفى وَحُسْنَ مَآبٍ (25)

فَغَفَرْنا لَهُ ذلِكَ: الفاء سببية. غفر: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بنا و «نا» ضمير متصل في محل رفع فاعل. له: جار ومجرور متعلق بغفر. ذا: اسم إشارة مبني على السكون في محل نصب مفعول به.