إعراب القرآن الكريم، ج 6، ص: 598

كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ: الجملة الفعلية في محل رفع خبر «أنّ» وهي فعل ماض ناقص مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك. التاء ضمير متصل - ضمير المخاطبين - مبني على الضم في محل رفع اسم «كان» والميم علامة جمع الذكور. تعلمون: الجملة الفعلية في محل نصب خبر «كان» وهي فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل وحذف مفعول «تعلمون» اختصارا. التقدير: تعلمون ذلك.

و «أنّ» مع أسمها وخبرها بتأويل مصدر في محل رفع فاعل لفعل محذوف تقديره: ثبت. التقدير: لو ثبت علمكم وجواب الشرط محذوف اختصارا.

التقدير: لرأيتم أمرا مهولا.

[سورة المؤمنون (23): آية 115]

(أَ فَحَسِبْتُمْ أَنَّما خَلَقْناكُمْ عَبَثاً وَأَنَّكُمْ إِلَيْنا لا تُرْجَعُونَ (115)

أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّما: الألف ألف تأنيب بلفظ استفهام. الفاء زائدة - تزيينية - حسبتم: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك. التاء ضمير متصل - ضمير المخاطبين - مبني على الضم في محل رفع فاعل والميم علامة جمع الذكور بمعنى: أفظننتم. أنّ: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل و «ما» مصدرية. والجملة الفعلية «خلقناكم عبثا» صلة حرف مصدري لا محل لها و «أنّ» مع اسمها وخبرها بتأويل مصدر سدّ مسدّ مفعولي «حسبتم».

خَلَقْناكُمْ عَبَثاً: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير التفخيم المسند إلى الواحد المطاع و «نا» ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل. والكاف ضمير متصل - ضمير المخاطبين - مبني على الضم في محل نصب مفعول به والميم علامة جمع الذكور. و «ما» وما بعدها بتأويل مصدر في محل نصب اسم «أنّ» وخبرها محذوف تقديره: جاء. التقدير:

أَفظننتم أن خلقكم جاء عبثا. ويجوز أن تكون «أنّما» كافة ومكفوفة فتكون أداة حصر. عبثا: حال من ضمير الواحد المطاع في «خلقنا» منصوب وعلامة نصبه الفتحة المنونة بمعنى: عابثين ويجوز أن تكون اللفظة «عبثا» مفعولا لأجله - له - أي تلهيا ولعبا. التقدير: خلقناكم للعبث.